让我们看看在使徒行传里，一些受圣灵的洗和说方言的明证。使徒行传十章44〜46节我们读到：
「彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。」（使徒行传十章44〜46节）
听道会带来圣灵的运行。你会注意到在整部新约圣经中，人们听见神的话就得救，得医治和释放。这节经文里，当外邦人听见向他们所传讲的话语，他们就接受了圣灵的「礼物」。「礼物」这个词，表示领受圣灵是免费的，你无法买下祂，你所能做的就是接受祂。
当这些外邦人接受了圣灵，什么事发生了呢？我们在使徒行传十章46节里找到了答案：「因听见他们说方言，称赞神为大。」说方言帮助你尊神为大。请注意在这个事件里，接受圣灵和说方言是一起发生的。
「因听见他们」，相反的说法就是没有听见。这表示他们说得够大声，所以和彼得同去的信徒都对外邦人此刻正说着方言感到惊奇。
今天有些人觉得：「唉，只有特殊的人能说方言，方言不是给每一个人的。」但是这节经文告诉我们，领受救恩之后，任何人都能接受圣灵并且说方言！
如果你真的被圣灵充满，你就会用另一种语言祷告，大声到每个人都问：「那是什么啊？」
现在，如果你重生了，你里面自然会有圣灵的见证，而圣灵也会依照你所允许的程度来帮助你。但你如果要达到主所期望的，被完全地赋予能力，那么你需要领受圣灵，并且以方言大胆无愧地祷告。请将圣经中「因听见他们说方言，称赞神为大」（使徒行传十章46节）这节经文画线标明。
第二个见证
哥林多后书十三章1节说：「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」再来看另一处经文：
「亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所：在那里遇见几个门徒，问他们说：『你们信的时候受了圣灵没有？』他们回答说：『没有，也未曾听见有圣灵赐下来。』保罗说：『这样，你们受的是什么洗呢？』他们说：『是约翰的洗。』保罗说：『约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。』他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。」（使徒行传十九章1〜6节）
有时，当我读到保罗在使徒行传里的生活方式，我会想：「主啊，这看来真理令人兴奋啊！」保罗遇见（编按：原文found意为「发现」）这一群门徒，意谓着他以前并不知道他们在那儿。
因为这些人相信约翰的传讲，所以他们对保罗所提到的圣灵也能毫无困难地接受。请注意，对保罗而言，确认这些门徒都被圣灵充满是一件重要的事。他想都没想，劈头就问他们：「你们信的时候，受了圣灵没有？」（使徒行传十九章2节）
「我们未曾听见有圣灵赐下来。」
他们的回答或许是保罗始料未及的。
保罗再问：「你们受的是什么洗呢？」「约翰的洗。」
当马可楼的事发生时，这些门徒并不在那里，所以保罗对他们说：「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。」（使徒行传十九章4节）
当保罗告诉他们关于圣灵的事之后，门徒做了什么？他们相信了！然后当他们接受了圣灵，什么事发生了？他们说起方言和预言！所以，这是第三个见证：「圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。」（使徒行传十九章6节）这还不是全部；我还要讲另一个见证。在下一章，我们会看见伟大的使徒保罗在接受圣灵的同时也说方言！