在使徒行传第九章里，我们看见保罗转变的经过。第4节，我们读到保罗从马上摔下来，双眼瞎了，他同时也看见异象（我们在此称它为「事件」）如果我们想想保罗当时的职业，这事件便显得更加戏剧性了；他当时的工作是迫害基督徒，把他们下到监里，杀害他们！之后，神从祂的宝座发出大光来阻止保罗邪恶的行径。每个和他同行的人都跌到地上，但只有保罗一人听见并看见耶稣。
我们一起从第8节读下去：「扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。」（使徒行传九章8〜9节）
经历这种事，我想我也会不吃不喝！想想这可怜的人所遭受的惊吓！他正骑在马上，走在往下个城市的路上，要去抓那里的基督徒，迫害他们。不料，碰！他在看见异象之后清醒过来，可是什么都看不见了！三天三夜他什么事也不做，只是禁食祷告。我感到有点儿可笑！因为如果我从马背上被打下来，瞎了眼，我也会祷告！我会大声地祷告，要全世界都听见！这就是保罗经历到耶稣最初的反应。我们继续读第10节：
「当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：『亚拿尼亚。』他说：『主，我在这里。』」（使徒行传九章10节）
我真为灵命成熟的人感到高兴，当有天堂的造访临到时，他们能适当地回应。在圣经里，每一次当天使出现，第一句话总是说：「不要害怕！」因为大部分的人都会惊恐万分，以致失去与天使进一步相交的机会。如果天使来造访你，可不要说：「天啊，有天使在我面前，我该怎么办呀？」你只要冷静地说：「有什么事呢？」或者就站在那儿，听他怎么说就好了。
我们从亚拿尼亚面对造访的反应，可以看出他相当成熟。他说：「主，我在这里！」也就是说，他向神表明：「我在这里，祢可以使用我。祢要我做什么呢？」
「主对他说：『起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。』」.（使徒行传九章
11〜12节）
在保罗归主的叙述中，我们看见他在得救的那几个小时中，见到两次异象。一次把他从高高的马背上摔下，另一次则把安慰带给他，让他知道神会看顾他失去视力的双眼。
「亚拿尼亚回答说：『主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害祢的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告称名的人。』主对亚拿尼亚说：『你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。』亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在保罗身上，说：『兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。』」（使徒行传九章13〜17节）
留意第17节这里，当这位伟大的神仆按手在保罗身上时，他就被圣灵充满。因为这里并没有记载保罗说方言，所以有些人以这节经文为借口，合理化他们受圣灵的洗却不说方言。但是保罗是圣经里提到方言最多的一位。在哥林多前书十四章18节保罗写着：「我感谢神，我说方言比你们众人还多。」这句话让我们明显看出，保罗是常常以方言祷告的。
由于错谬的活动和误用，保罗写这些书信要将哥林多的信徒带回正轨。在这些章节里，保罗指示他们如何更有功效地使用方言。
有些人试着用保罗的书信来阻挠人们说方言；但保罗并不是要限制哥林多教会说方言，他只是给予指引，好让他们的生命能从说方言当中得到更多的益处。
我想发起一场神圣的比赛
我和使徒保罗之间有一场神圣的比赛，等我到了天堂才会知道胜负。我希望被报导说：罗伯兹•李亚敦用方言祷告比所有参赛者还多，包括保罗！我想这应该是一场神圣、有意义的比赛，因此我也邀请你加入，让我们都尝试着超越保罗！
「我们要怎么知道是否超越他呢？」直到我们上了天堂才能知道，所以，让我们继续这么做，等我们都到了那里，再看看是谁赢了！
方言对保罗而言是正常的
我相信当亚拿尼亚按手在保罗身上，保罗被圣灵充满，就开始说方言了。在使徒行传里，保罗圣灵充满的经历可没有理由和其他人不同吧？
所以各处的经文都显示出使徒保罗是说方言的。如果使徒保罗说方言，那么我们也应该说方言！
保罗也不是只说一次方言而已，他在哥林多前书十四章18节说：「我感谢神，我说方言比你们众人还多。」这表示，说方言这件事持续发生在他的生活里，这对他而言是正常的事，是每天自然而然会做的事。