“一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大、圆满、简易、直捷、方便、究竟，第一希有，难逢法宝，大乘无量寿庄严清净平等觉经。
《无量寿经》云： 我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
「持名妙法既至簡易穩妥，又復最極圓頓，是故十方如來同讚，千經萬論共指」。淨土宗這個修行方法最簡單、最容易、最穩當，又最極圓頓，圓是圓滿，頓是頓超，這個超一直超到等覺菩薩，所以十方如來沒有一個不讚歎的。前面我們讀過，釋迦牟尼佛代表諸佛，讚歎阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，諸佛讚歎。千經萬論共指，這個指就是指歸，無量無邊的法門，到最後統統歸淨土，我們在《華嚴經》上看到的。《華嚴》到末後，可以說無論修學哪個法門，最後的成就都是往生華藏世界，毘盧遮那佛的報土。到了華藏世界，隨著文殊、普賢這兩位菩薩導歸極樂，到極樂世界去，向阿彌陀佛學習。這就是為什麼十方如來同讚，千經萬論共指，很明顯的例子擺在眼前。末後這一句，念老勸導我們大家，「世之行人」，這個世間修行人，實實在在應該「速發大心」，趕快發心。發什麼樣的心？發真信心，對於極樂世界、對於阿彌陀佛再也不懷疑了，真信，真正發願求生淨土，親近阿彌陀佛。你發這個心，然後「一向專念」，就用持名的方法，一個方向、一個目標，專念「阿彌陀佛」，這就對了。
现在就是说我们用净土法门是“横出三界”，“横出三界”就是“开善门”，大家都是可以（做得到）。当然你竖出也是能达到善门，但是绝大多数人做不到啊。所以（佛）普遍为一切众生开了这么个门哪，往生极乐世界，就在极乐世界成佛呀。有的人念佛，他也没有说想成佛，只是想求一点保佑，这佛就说这是很可怜，佛怜悯大家，佛是希望“人人都恢复你的‘本来’呀”。你本来是佛，你现在胡涂了，你在作梦啊，梦见苦恼，多少人在追你呀，要杀你呀，恐怖极了。你醒来就好了嘛，没有这些问题呀。所以佛并不是只有我成佛，你们都不能成佛，不是要唯我独尊哪，不是那个意思。而是希望大家都彻底觉悟的，所以才开这个“善门”哪。这一气呵成，“兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门”。那怎么做呢？就是“宣说易行难信之法”，释迦牟尼佛给我们宣说了一个“易行难信之法”呀，这是净土法门最大的一个特点。所以也向大家庆贺呀，这个“难信之法”，大家现在能信，这是多生的“善根”哪，这很不容易。《无量寿经》说，“难中之难，无过此难”，难得的里头的难得，没有再超过这个的了，所以（是）难信之法。而这个难信之法在小本里头是称为“一切世间难信之法”，不光是指人类，就（是）天界种种他们比我们智慧更高，都是难信哪。“一切世间”，九界都是难信。玄奘大师翻译的《阿弥陀经》（《唐译》），加了个“极”字儿，“极难信法”呀，所以这个是非常难信哪。大家就是说，我就念念佛，我就能够往生，就能出三界？他不敢相信哪。这个道理“极其微妙”。
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