第十一章、城外的犬类
一、城外的犬类是那些人：启22：15
1．
是杀主耶稣的恶人（诗22：16－18）
2．
是刚硬不信的外邦人（太7：9）
3．
是违背圣命的人（彼后2：21－22）
4．
是假先知假师傅（腓3：2；太7：15）
5．
是逼迫义人的恶人（诗59：6）
可见犬类都是该死的恶人。
二、所犯何罪
行邪术的、淫乱的、杀人的、并一切喜欢谎言、编造虚谎的。
1．
这五种罪与启21：8八种罪里的五种相同，所以犬类的份就是硫磺火湖，因为启21：8已说明了这五种罪的结局，所以启22：15节就不再重复。
2．
这五种人与犹11节的该隐（杀人的）巴兰（贪心）可拉（背叛）的罪性质同等，所以是灭亡。
3．
从启22：10－15节整段内容来看：11－13节是将义与不义、圣洁和污秽、善和恶的性质分别开来，14－15节是将两种人的结局归宿分别开来。
14节说洗净的进城了；15节说犬类丢在城外了，里外分开了，即得救与灭亡分开了。
4．
这是从创世记到启示录两条路分开的最后总结：
神——撒但
善（亚伯）——恶（该隐）
耶路撒冷——巴比伦
耶稣——另一个耶稣
圣灵——邪灵
福音——另一个福音
基督——假基督
使徒——假使徒
先知——假先知
弟兄——假弟兄
教会——撒但一会（启3：9）
新妇——淫妇
好树——坏树
磐石根基——沙土根基
方舟里——方舟外（创7：21－22）
屋子里——屋子外（出12：22）
家里——家外（书12：22）
乐园——阴间
永生——永死
新天新地——硫磺火湖
从创世记到启示录，神很清楚地给我们看见了只有两条路，绝对没有中间的第三条路。
所以城外的犬类就是灭亡。
三、几个问题
1．
仅仅得救是什么意思？
（彼前4：18）
答：不能把得救当作“虽免去火湖，却不能进神国，只能在城外当犬类”。
仔细读彼前4：18节的上、下12－19节，就知道仅仅得救是只有得救，没有赏赐的意思。
林前3：14－15节经文也是这个意思，工作有果效的人就得赏赐，若是草木禾秸的工作，自己虽然得救，乃像从火里经过的一样。
意思就是说：除了得救以外，没有其他享受，好像从失火家里逃出来一样。
帖前1：10节中的二种人里的后一种也是这个意思。
2．
在黑暗里哀哭切齿的人是否有得救？
答：现在我们来比较几处经文，以经解经的原则看这个问题：
徒26：18，从黑暗中归向光明
西1：13，救你们脱离黑暗的权势
彼前2：9，出黑暗入奇妙光明
林后6：14，光明与黑暗有什么相同呢？
犹13，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
黑暗就是灭亡。
3．
白色宝座前尚有生命册展开，说明什么问题？
答：启20：11－15：这段经文里出现生命册，并不意味着在白色宝座前还有得救的人。
这段经文的上、下文只说若有人名字没有记在羔羊生命册上，他就被扔在火湖里，并没有说，名字记在生命册上则进新天新地。
因为站在白色宝座前的都是第二次复活的人，凡得救的人都已经在第二次复活了（启20：5－6）（因为复活、被提是救恩）所以站在白色宝座前都是不得救的人。
那么，这生命册的出现有什么作用呢？
是对名字被涂的作凭据（出32：33；诗69：28；启3：5；参太7：22－33）。
白色宝座前的两本册子，就是案卷与生命册，都是对这些不得救的人作证据；以生命册上没有这些人的名字，证明他们不得进新天新地，以案卷上有这些人的名字为证，所以他们被扔在火湖里。