读 经：
“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。” （提前1：18）
“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的，人喜悦。”（提后2：2-4）
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。” （提后4：7）
“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”（弗6：10-13）
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。” （林后10：3-4）
“灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。” （来11：34）
“耶稣到了西泽利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过她。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （太16：13-19）
祷 告：
亲爱的主！我们充满感激地来到祢面前。因为今天晚上祢为我们每一个人都作了一些预备。我们谢谢祢这样的预备。我们必须承认说，离开了祢，我们什么都不能作。我们需要祢的膏油，需要祢的恩典和能力。但愿在说话的、听话的和翻译的人身上，都能借着信取用这恩典和膏油。藉主耶稣在十字架完成的工作，祢是白白的把这些给了我们。在圣灵里祢把这些都变成了实际，我们借着信心是站在祢所赐给我们的这膏油里。主啊！祢让这段时间成为让我们与祢相会的时间。摸着我们的心，改变我们的一生。主啊，求祢更多把祢自己赐给我们！我们要把赞美和荣耀都归给祢。这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！
今天晚上我们要说到，在这个争战里，属灵的目的是什么？它的战略和战术，又是怎样的？依我看，有两件很主要的事，是在我们进入属灵的争战里，神所要我们达到的目标。这两件事可以让我们明白神的战术。第一点，主的目标是公开彰显祂得胜。换句话说，就是我们荣耀得胜的神的公开彰显。这是争战的主要目的，好让祂的旨意得着成就，以致新妇妆饰整齐，羔羊的婚筵能以来到。那就是神的国度公开的显明出来，以色列全家都要得救。这是主在这个时代里的一个主要的目标。
羔羊已经得胜
然而很奇妙的，我们的主已经得胜了，祂已不必打仗，而是坐在父神的右边。工作已经完成了，胜利已经得着了，祂已经完成了神永远的旨意。但是现在祂要带领许多儿子进到荣耀里，祂从各方各民各族中拯救许多人来，并且呼召他们，然后祂又一步一步的带领以色列人。这是第一件事。我们参看一点圣经，就能更明白了。
“你是彼得（原文意是小石头，不是那大盘石），我要把我的教会建造在这（大）盘石上，阴间的门不能胜过她。”（太16：18）我们的主从来没有说在这个石头上，我要建造我的教会，阴间的门不能胜过她。有一天敌基督来了，或者有什么事情发生；不管怎样的风暴，怎样的状况；不管仇敌有多凶猛，祂要建造祂的教会，并且祂所建造的教会，是阴间的门不能胜过的。
再看腓立比书第2：9-11节：“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”这是神的目的，这是圣灵的目标。祂在地上管理这件事。祂的目的是没有一个膝盖是不弯屈的，没有一张口是不称耶稣基督为主的。
再看一处很熟悉的圣经。“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。’我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”（启19：6-7）前此，有兽从海中上来，又有兽从地中上来，有假先知，有背道的教会，有坐在兽背上的奥秘巴比伦，经过大战争，许多人殉道。但是这一切，都不能拦阻神达到目的。新郎已经坐在父神的右边，这新妇也已经在祂面前，但是还有一些工作必须完成在基督的身体上。这是圣灵的目的，也就是祂的工作。在整个人类历史最黑暗、最不好的时候，这件事要完成。
在启示录第21章、22章里有更奇妙的事：新妇和圣城、羔羊的妻，从天而降。不是从地中来、海中来，而是从天上下来。这就是圣灵在地上所作的工作。祂拯救人类，让所有的材料都带到了天，然后新妇就从天上来了。新耶路撒冷从天而降，带着荣耀，妆饰整齐，像新妇一样，等候新郎。这真是奇妙的说法。
再看第10：7节，这里说：“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。”当然，如果你要在启示录里找灾难，找黑暗，找逼迫，找仇敌，找六六六等等东西，你会找到；如果你要看见奥秘怎么成全，看见新妇妆饰整齐，看见羔羊的婚筵等情形，你也可以找到，问题是你所关心的是什么？第11：15节说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王直到永永远远。”这真是叫我们的心得着振奋，能够鼓励我们。我们的主在整个争战里有一个目的，就是要完成祂的旨意，叫祂的话能够应验，而带进羔羊的婚娶，使世上的国成了主基督的国。当你这样来看的时候，你就真是觉得好。我们知道这个目的已经得着了。我们求圣灵开我们的眼睛，叫我们能看见这条新的路。当我们里面亮了，就知道我们所需要的乃是为着达到神的目的，为着神的旨意能够完成。我们有份于新妇，有份于羔羊的婚筵，能与基督一同作王所有你我的需要都已经预备好了，因为祂已经为我们赢得了，祂已经把仇敌剪除了，祂已经除灭魔鬼的作为，把仇敌的权柄带到零的地步。但愿我们都能看见。
因此我想到旧约以赛亚书第11章说：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴孩必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。”（6-10节）这就叫我们觉得，即便争战激烈也是值得的。因我们必须看见在这争战里，到底神的目的是什么？祂乃是要把我们带到这个状况里。哦！那是何等荣耀的日子！先知几乎辞穷了，他们说树木要拍掌。你可曾见过树拍掌？那时在整个大自然中，有喜乐欢呼的情景，因为它们都从朽坏的光景中蒙救赎。以致大山小山都发声歌唱，这真是太奇妙了！好像人的话不足以形容。你看神为爱祂的人所预备的是何等的丰富！但愿我们能看见一点点，然后我们就能明白保罗的话说，今天至暂至轻的苦楚，若比起将来极重无比的荣耀，就算不得什么了。现在这一点苦楚是为训练我们承受极重无比的荣耀。这是第一点。
今日的争战乃为训练我们
第二点，我们要说到怎样被训练成为与主耶稣一同掌权的人。有的时候我们会问一个问题，为什么神把我们放在战场上？如果祂已经得胜了，已经把仇敌赶出去了，那这样作岂不是多余的吗？那为什么不干脆把一切问题都解决了，然后把我们提去与祂同享，还何必把我们放在战场上呢？直到现在，我们看见战争并没有结束，反而有许多证据，给我们看见战争是那样的凶猛。爱我们的主为什么把我们放在这种的光景中？为什么祂允许祂的仇敌来糟蹋祂自己的旨意？为什么让黑暗的权势来管理这个地？其实祂已经赢得这场战争两千多年了，那为什么把我们留在这光景中？为什么让我们在黑暗的军兵中受这么多的苦？为什么让撒但像吼叫的狮子一样，遍地游行要寻找可吞吃的？为什么？如果主爱我们，怎么不一下把它解决了呢？主当然可以这么作；但如果真是这样，你根本不可能得救，你也根本生不下来（重生），更没有机会来到神的家里。
然而，这是很好的问题。神所以许可这种争战一直的持续下去，（祂已经赢得了这个战争，且已经坐在父神的右边）我只能找到一个答案，是我自己觉得满意的，就是主要把我们带离安逸的光景，好训练我们，能与祂一同掌权。如果一切都是安逸的，如果什么都是好的，如果一切都是平安的，我们很容易就放松下来，结果就将濒临属灵终点的危机。明白吗？你我都是一样的，所以神允许这些的争战。如果我们不往前，如果我们不学习怎样作基督的精兵，那就要失去许多。我们的产业会失去了，自由会失去，并且要发现我们所得的不是丰盛的生命，也不是一个说不出来的喜乐，更谈大不上极大的能力了。那我们的争战是失败又失败的，结果我们瘫痪了，我们这些神自由的子民都将沦为黑暗权势的俘虏，仇敌的玩物了！因此神允许争战持续，乃是为把我们从安逸的光景中摇撼出来，叫我们听见祂的呼召。当我们答应这个呼召，祂就开始祂的教育，祂的管教，并且发展我们的功能。我们能参与这种争战，表示我们的功能有发展的可能。我们能镇静，能谨慎，知道怎么反应，知道怎么走，怎样的站住，怎么的争战。我们的心思必须清明，耳朵必须灵敏，眼目必须看得清晰，而且必须与主同工。并把我们放在这种争战的情形下，来发展我们的功能，来训练我们。这训练是严格的，是艰难的，却是很完整的。这是神的目标。
一、接受阴间之门的挑战而得胜
弟兄们，请注意几处圣经。“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16：9）这是我们主很有趣的一段话。第一，这和建造教会有关系。因为这句话的上文说到，在这盘石上，我要建造我的教会。这就是那把钥匙。这也是问题的核心。第二，这里有一个争战。你看见阴间的门打开了，要向教会宣战。不管我们怎么翻译，或者说阴间的门不能胜过她，或者说阴间的权势不能掌握她。前者是攻击性的，后者是防守性的，但无论如何，这是争战。我想“阴间的门”应该是最好的翻译，但并不是直译。如果直译的话，我们就不大懂了。主说阴间的门，这个阴间是指死去的人灵魂所在地方，并不是乐园。现代英文译本有很多的译法：有说死的力量不能胜过她，还有别的译法。这些都是写意。我想译为“地狱的门”，最是达意。因为在古时，以色列所有的行政都是在门那里。比如他们在城门口实行审判，并且那是城中的长老聚会的地方，也就是他们管理的地方。所以凡有关市政的事，人就到城门那里，就会找到城中的长老，请求判断、协调。换句话说，门说到行政。因此，我个人喜欢“地狱的门”这个译词。它把所有的意思都包含在里面了。
二、操练使用开启天国之门的钥匙
但是罗马教把这句话放大了。因为主对彼得说，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她；我要把天国的钥匙给你。弟兄们！想想看，主说你是彼得。祂意思是指，你彼得是大盘石里头的一块小石头。事实上，后来彼得自己解释了，他说：我们都好像是活石，建造成为主的灵宫，是君尊的祭司，圣洁的国度，能够献上我们属灵的祭而讨神的喜悦（见彼前2：5）。所以很清楚，已经解释了，基督不是把整个教会建造在一块小石头上。罗马教说彼得就是那块石头，这种说法不能从圣经中找到证明。主指着彼得说乃是以他作所有蒙救赎之人的代表。这里有一块大的盘石，你是从这里面鉴出来的一块小石头，还有其他的小石头。就在这大盘石的根基上，我要建造我的教会，使她成为一个灵宫。同样的，主对彼得说，我把天国的钥匙给你。那并非说彼得是第一任教皇，所以才给他钥匙，祂给彼得乃因为彼得是基督身体的代表。这把钥匙乃是开启天国的钥匙，凡你在地上所捆绑的，在天上也捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。前面所说阴间的门，有了这钥匙，你可以把门关了，也可以把门开了。我们的主说，要在这盘石上建造我的教会，是阴间的门不能胜过的；但是，我把天国的钥匙给你。
钥匙是很小的东西，尤其是现代的钥匙，除非有一天你丢失了，你不会感到它有多少价值。一支小小的钥匙，没有它，你就进不了门；但只要使用它，一个简单的动作，你就可以进去了。如果有一天你丢失了门钥匙，你就只好爬窗户进去，或者找消防队，或者找开钥匙专家帮忙，否则你就进不了门。这时你才发现钥匙是何等的重要。几年以前，我到西乃山去，那时候西乃山尚未开发，交通不便，很难得有一条小路。我们所走的道路大概只能容一辆车子。到西乃山区，我们来到了一个游牧小村落，那是以色列的一个屯垦区。当我们见过那儿的朋友后，出来准备回程几个人竟都遍找不着车钥匙，不晓得在哪里丢失了。面对车子，却进不去，那里又是沙漠野地。没办法，只好走回村落，请他们帮忙，他们拿着斧头、菜刀来了，好不容易开了车门，我们可以进车子里休息，但是车内操作机件还是锁住的。屯垦区的朋友就为我们打电话求援。不久，吓我们一跳，以色列军队来了，他们把车内锁锯开了，但是车子还是不能发动，不过我和同去的朋友可以在车子里头过夜。因为这车子是很贵的，没有人在里面，夜间游牧民族一来，什么东西都会被偷光，轮胎也会被取去，所以一定要留在车子里过夜。次日，我走到以拉，打电话到帖拉味，那是总部所在，他们派一架飞机，把那两支备份的小钥匙送来。拿到了钥匙，一秒钟就开了，我们才得上路回去。
弟兄们！你看钥匙是很简单的小东西，如果丢了，就要给自己找来很多的麻烦。同样的，教会失去了那钥匙，有许多事本是一下子就可作成功的，结果不成，反而看见仇敌的权势是越来越大，你眼看它在那里工作，却拿它一点办法也没有。然后你看见分裂开始了，一些异端产生了，淫乱的事发生了，那些肤浅的东西也进来了，令我们束手无策，不知道怎么面对这一切。这都因为我们丢失了钥匙。就这么简单。当主耶稣说在这盘石上我要建造我的教会，阴间的门不能胜过她。但我们怎么解释教会的历史？一路下来你看见许多圣灵的运动，很有能力，结果仇敌就把它们摧毁了。然后我们的主又重新的开始工作，但不久又被破坏了。兴起又落下，兴起又落下，一次又一次，一波又一波，这样的事循环的发生。所以主仿佛这样说，我要建造我的教会，但是你要用钥匙，如果你不学习用这些钥匙，不学习怎样运用你的权柄，我不光让你停止工作，我要让阴间的门来胜过你。
还有一个重要问题，你必须明白。主说要把天国的钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。照一般的领会，好像主给我们一本空白支票，你可以随意填上数字，然后祂就兑现。所以你奉我的名捆绑，我就捆绑；你释放，好，我就释放，好像我们作什么，都要支持。然而不是这样一回事！你们要注意听，除非是神的旨意要关上，你永远不可能将其关上；如果不是神的旨意要开启，你永远不可能释放它。我记得那位神伟大的仆人宾路易师母，就曾犯了这一个错。那是在她人生的最末了之时，她和另外两个姐妹，奉主的名捆绑当时的两个魔王墨索里尼和希特勒，但主的时候还没有到。史百克弟兄跟我讲那是大的错，结果她把自己暴露了。这事说出，即使是神伟大的仆人，也会犯错。主的这句话是很不容易用其他语文解释明白的。无论英文，中文，都难表达得清楚。我且试着这样解说：主说：我要把天国的钥匙给你，所有你在地上所捆绑的在天上已经捆绑了；凡你在地上所释放的，在天上是已经释放了。换言之，你没有办法捆绑天上所没有捆绑的，你没有办法释放天上所没有释放的。所以我们必须操练来辨识主的话语，好知道到底在祷告里，我们能走多远，在代求里我们能到怎样地步。什么时候该采取行动，然后把它锁住或者把它开启。弟兄们！但愿我们能更清楚，神允许我们经过战争，祂的主要目的乃是要我们与天上的总司令亦步亦趋，我们不能超前一步。
三、赢得战争的其他因素
1、高昂的士气
我要再提几个很重要的因素。为着赢得胜利，第一：士气。在神的军队里，士兵必须有很高昂的土气。那就是我的眼睛必须注意我们的司令官，也就是我们望断那为我们信心创始成终的主耶稣。当我们的眼睛仰望我们的主，然后就有勇气，就有力量，就得着能力。而且我们眼睛必须看最终的目的和事实，那事实就是我们的主，已经赢得了战争。我们相信作先锋的耶稣，已经赢得胜利，结果士兵气大振，就在我们身上显明出那个得胜。所以我们必须彼此鼓励，彼此安慰。尤其当我们觉得孤单，觉得没有人了解，没有人在乎的时候，我们更必须彼此勉励，彼此安慰。
2、正确的情报
第二个重要的因素是正确的情报。仇敌很懂得宣传。它的宣传很有能力也很有影响力。因此我们需要鉴别力，来明辨何为主的旨意，何为仇敌的谎言。这就是属灵的智慧，这也是先知的职事，如同照在暗处的明灯。此外还要有知识。所有的智识都积储在基督里。我们所知道的真相就是知识，而智能乃是当我们明白真相以后所作的反应，所应对的方式。我们需要这一类的智慧。仇敌是特种部队，我们则要作神的特种部队，可以随时应对它们的挑衅。
3、儆醒
第三：我们要很儆醒。主一再说要儆醒的祷告。祂每次说到末日，总告诉我们要儆醒。祂说祷告以后再说儆醒，你先为着一个立场祷告，然后要儆醒。也因着你儆醒，发现有情况，所以你开始祷告。儆醒要有好的眼睛。眼睛必须明亮，随时准备好了，无论得时不得时都准备好，这样我们就能得胜。有的人认为他一天三分之二的时间睡觉，剩下的三分之一来应付仇敌，就能得胜，好像仇敌说，不能在他睡觉之时施攻击，要等他醒的时候才来。这不是它的战略。当你睡觉的时候，属灵的世界里更要攻击你。所以要随时准备好。
4、绝对信靠主
第四：对于我们的主要绝对信任、完全依靠。如果你带着任何的怀疑，你怀疑祂的能力，是否可以带你到宝座，或者经过这场战争，那么你就必会失败。我们必须相信祂能带领我们经过这一切。我们绝对要相信圣灵的带领。要知道凡受圣灵引导的乃是神的儿子，你对圣灵的带领必须有完全的信心。我们的主是万军之耶和华。这是军事名词。对我们的司令官要有绝对的信任，不能减少一点。当然在一般情形，我们对于领袖是很难信任的。而对于领导我们的主则要相信。我们要定好，不知别的，只知基督和祂钉十字架。你知道仇敌常在这事上作工，给我们看见带领人的一些软弱和他们的失败以及短处。我们常常变得很属灵，说我们要相信神但不是相信这些领袖们。弟兄姐妹！如果主把领袖们给我们，是主选择他们。我们虽觉为难。但是我们要看见在他们里面的主，而且相信他们里面的主。
5、忠心到底
第五：是忠心到底。你记得主的话说：“羔羊必胜过它们…同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的。”（启17：14）明白吗？我们必须忠心，就是因信实而忠心。这是我们得胜的秘诀。我们要善用手中的兵器，知道什么时候才该攻击。有的人拿着枪就乱射，好像中国人过年放烟火一样，这不可能把仇敌吓走。你拿着武器，要照着所受的训练、管教而使用，司令官说开火，你才开火。明白吗？这很重要，许多时候我们常常按自己的意思而行动，有的人往这边开火，有的人往那边开火，以致彼此残杀。我们每一个人都作自己的事就可能彼此相残。所以必须在一个的指挥底下，忠于祂的指示而开始攻击。
6、镇定
第六：是镇定。英国人最大的恩赐就是非常镇定。这是他们最大的长处，也是最大的短处。他们来到战场上是一动也不动，那是非常好的优点，一点都不惊慌，十分平衡，完全镇定。英国人常打败仗，却能在最后一场赢了，就是因为他们非常镇定。镇定是很重要的得胜因素。仇敌是非常的聪明，它为叫我们惊慌，常把邪恶的东西带进来，且用恐怖手段使你惊慌失措。所以要镇定，一点也不摇动。
7、生命成长
另一点是我们要有适当的训练。关于这一点，在江弟兄的“属灵的成长”信息中已经说了很多。除非你长大，否则你无法作基督的精兵。我们不只要长大，还必须在主里刚强而且健康，在神的军队里不能有半死不活的人。有的人就像英文所说 “将死的鸭子”。我看见过有的基督徒就像半死不活的鸭子一样，实在说是死的。弟兄姐妹，在军队里你不可能作一个垂死的鸭子，你必须在主里是健康的，属灵是健康的，是带着属灵能力的。所以要操练你自己，这是非常重要的。如果我们接受适当的管教和训练，那我们就能忍受那些试炼，主一定会带我们经过一切艰难。主要求高的素质。你既进来，要作祂的精兵，祂一定让你经过很严格的训练。你会经过许许多多的艰难，却仍旧能相信我们的主，结果你将很荣耀的学成了。
8、立即的顺服
这时你才知道怎么还用所交给你的武器，因那是你自己的武器，你要接受指挥。这些都是训练的重要部份。一个不能听神的话、不知顺服的人，一个意志没有经过十字架对付、己生命还很强大的人，他虽听见了指挥官的号令，却依旧我行我素，结果一定打败仗。在军队里面立即的顺服是绝对必须的，你没有衡量和考虑的空间。
9、能与人合作（配搭）
另一个训练要项是和人合作，怎么配搭。我们所面对的不是个人的战争，乃是整个基督的身体都卷在里面。我们必须知道怎样与我们弟兄姐妹彼此的配搭。
10、严守岗位
还有，每一个基督的精兵，都必须严守自己的岗位。许多时候，当我们在这样的争战中，你会觉得主好像不是那样的怜恤，好像也不够仁慈；但有一天你会赞美，你就不再纪念所受的管教，不再觉得以往的训练多严格，而只有敬拜主感谢祂把你放在这种的光景里，使你醒过来，逼着你非来寻求祂的面。
四、作精兵打美好的仗
弟兄们！我们必须学习怎么来从事这场争战。保罗吩咐他福音的儿子提摩太，要他不要忘记所得的教训。好像基督的精兵，同打那美好的仗（参提后2：1-3）打美好的仗就是保罗所看见的事奉。在他一生最末了时候的那封书信里，他说“那美好的仗我已经打过了。”弟兄们！我们乃是在战场上，神要每一个祂的儿女都作基督的精兵。换句话说，我们主的目的是，每一个神的儿女必须作得胜者。这才是基督的精兵。但愿主开启我们的心，叫我们都有新的看见，我们乃是在属灵的争战里，有许多权势是我们肉眼看不见的，却都是真实的权势，他们不是血气的，而是执政掌权的，那就是空中的恶魔。
五、因祂而得胜
——住在我们里面的比世界更大
弟兄姐妹，我常常喜欢提起旧约时伊莱沙的一个故事。（参见王下第6章）有一次，伊莱沙和他仆人在一起。这时，正值叙利亚王（亚兰王）入侵以色列国。叙利亚王不明白，为什么他秘密的计划都跑到以色列的阵营里去了。于是他召聚军事会议，认为营中一定有奸细，把秘密出卖给以色列。然后他手下的一个哲士告诉他不是奸细，乃是因为在以色列中有一个先知，凡你在内室里所说的话，他都听见了，并且告诉以色列王。于是叙利亚王想要捉拿先知。就在晚上派车马大军把先知的住处包围了。那个仆人很早起来为他预备早饭，往窗户外一看，不得了，四面都是叙利亚的军兵。哦！完全被包围了！他慌张地到楼上去告诉主人。于是伊莱沙开始祷告。他作了一个最短也最有效的祷告，不像些基督徒作很长很长的祷告，却一点效果也没有。伊莱沙没有叫他查圣经，叫他明白这段圣经怎么说，那段圣经什么意思。他知道这少年人正在惊慌危惧的情形里，他无法镇定，所以先知就作了最短的祷告，求主开启他的眼睛。结果主就开了他的眼睛，忽然间，他看到整座山都是火车火马。请注意就在一分钟以前，那少年人完全吓呆了，他眼前所见的，全是黑暗的权势；但是此刻，他换成另外一个人，透过他血肉的眼睛，看见了他看不见的火车火马，比叙利亚的军队还要多。明白吗？何等奇妙！今天那住在我们里面的比世界更大，你和我所需要的，就是叫我们心里的眼睛能看见。我们今天在属灵的战场上，有比火车火马更好的与我们同在，就是我们的总司令，我们的主与我们同在。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠着耶和华之灵的帮助而成事。（参亚4：6）。弟兄姐妹！你我所需要的每一件事都在乎主，惟有祂能达到神的目的。主已经得胜了，我们需要取用，然后站在神的应许下，成就祂的旨意。
祷 告：
亲爱的主！我们也作一个简短的祷告，求主开启我们的眼睛，开启我们的心眼，照亮我们，但愿智慧和启示的灵也赏给我们。主当我们在战场上，我们常常听到仇敌不实的宣传，主啊！今天晚上，开启我们的眼睛，让我们看见火车和火马，让我们看见住在我们里面的那一位比世界更大。我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！