读 经：
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。” （林后10：3-5）
“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站力得住。
（弗6：10-13）
“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。” （弗6：17-18）
“祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。”（诗18：34）
“我要追赶我的仇敌，并要追上它们；不将它们灭绝，我总不归回。我要打伤它们，使它们不能起来，它们必倒在我的脚下。因为祢曾以力量束我的腰，使我能争战，祢也使那起来攻击我的，都服在我以下。” （诗18：37-39）
“耶和华我的盘石是应当称颂的；祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。” （诗144：1）
“因为耶和华喜爱祂的百姓，祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！” （诗149：4-9）
“在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。万民围绕我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名，必剿灭他们。你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。在义人的帐棚里有欢呼拯救的声音：“耶和华的右手施展大能。耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！”我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。”（诗118：7-17）这是马丁路德最喜欢的一篇。
祷 告：
主啊！我们把这段时间交托给祢。我们已经感觉到祢的同在。感谢祢接纳我们，现在我们要承认说，离开祢我们就什么都不能作。纵然我们能说明真理也能翻译，但若没有祢用膏油膏我们，这些就不会有什么永远的价值。我们愿这段时间蒙祢救赎，每一肢体都借着简单的信心，一同取用祢所赐给我们的膏油，为着说话的，为着翻译的，也为着听话的。但用这段时间，祢用自己来充满。我们把所有的荣耀和赞美都归给祢。我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！
有精良的兵器还须懂得应用
今天晚上，我们要说到争战的兵器。我想每一个人都清楚，兵器在战场上占非常重要的地位。你可以有很好的军队，也可以有很好的军事管理，如果没有进步的兵器，就一定会吃败仗。所以在林后第10章说到我们的兵器是大有能力的，可以攻破坚固的营垒。神不光让我们卷在战争里，祂还赐给我们非常有效的兵器。让我们藉以击退仇敌，获得胜利。然而，还有更重要的一点：你尽可以有很好的军队，有很好的武器，但若不知道善用这些武器，同样是没有什么效果的。就如这次波斯湾战争，阿拉伯人兵员充足，且配备有很厉害的飞毛腿飞弹，可是他们不会使用，许多放在发射台上就爆掉了，以致他们的士兵怕得不得了。所以当上级下令开火，他们常假装说没有接到电话。我们为此真是感谢主，大概只有三十九枚飞弹射进我们的领土（按讲员是以色列人），最后我们发现有二千枚根本没有用过。你可见在战场上，虽然需要有足够的军队和精良的武器，但是懂得有效的运用这些武器，才是取胜之道，否则注定失败。这就是我们今天晚上的主题。
我们所面对的敌人不仅残忍而且相当精明，它有非常细密的情报网，可以说很少有什么事不被它知道的。所以，如果要知道神的旨意怎样得着成就，如果要看到神怎样的战胜，我们就一定要学习运用这个武器。非常有意思，保罗在哥林多后书居然提起争战的武器。原来哥林多教会的情形非常混乱，许多不该有的事都在那里发生了，像淫乱、弟兄彼此控告，假教训，分门别类，个人崇拜，甚至在主的桌子面前醉酒等等可怕的情形。弟兄们，这是神的教会，是基督的身体，理应在凡事上让基督居首位，众人都服在神大能的手下，却没有想到仇敌进到教会里来，因此带进了许多的混乱和败坏的事。但是保罗说，他们在恩赐上没有一样是不及人的。他没有放弃他们。此时，他提到争战的武器。
“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约一3：8）哥林多教会中很明显的到处都是撒但的工作，以致教会该彰显神见证的，遭受严重的破坏。同样的，看看今天教会的光景，仇敌在其中的破坏，较之哥林多的情形犹有过之。在教会似乎落在撒但的管辖之下时，保罗说，我们不是与属血气的争战，因为我们争战的兵器在神面前大有能力，可以攻破仇敌的营垒。坚固的营垒是指在教会里的那些不应该发生的事，那就是恶者的营垒。现在保罗说，我们有个武器是非常有效的，在神面前我们能凭以摧毁这营垒。这兵器能摧毁一切自高之事，将人的心意夺回，使之顺服基督。保罗在这里用攻破这个词，意即完全摧毁。这个兵器好生厉害，能把营垒整个爆破，完全瓦解。
我们常不大懂得这些事，许多基督徒对属灵的争战一无所知，以致仇敌可以任意反对我们，甚至像洪水一般冲进教会来。当圣灵举起旌旗，结果竟没有人来到旌旗底下，没有人知道怎么作，不知道该如何对付仇敌。今天在神的教会，特别在神的工作中，有太多仇敌的活动，这些活动并没有减少的迹象，尤其靠近主的回来的时候，仇敌的活动越来越频繁，所以，你我必须认识我们的武器是什么，而且知道怎么运用它。
我常常自己想，保罗是否找一些人聚集、商量，为着教会这种混乱的光景哭泣、祷告，直等到神把武器赐给他，手里得到神的宝剑，才能对付这些情形呢？不！如果领袖不知怎么办，那其他的弟兄姐妹更是束手无策。在我们以色列军队里有一个传统，军官一定要紧紧连着他的部下。英国军队则不这样，他们的军官只坐在后面监督，在前面的是当炮灰的。如果战况不对，后头的军官率先逃跑，如果一切都顺利，他们就翘起拇指居功了。但是以色列军官一定带着士兵，所以在战争中军官的死伤比士兵更惨重。这是从圣经的教训学来的。教会的领袖们应当率领众人往前，他们必须是勇气和能力的榜样。他们知道怎么运用这些武器，也知道怎样执行军事的计划好让众圣徒跟随着往前去。所以属灵的领袖是非常重要的。他们具有决定性的影响力。如果他们知道怎样祷告，在祷告里带着权柄，能善用争战的武器，不久众圣徒就开始明白自己该怎么作了。不需要讲什么，众人就明白了，正像被传染了一样。弟兄姐妹！我们需要大卫。当大卫出去对付了歌利亚，百姓的信心就被点起来了。
圣灵的宝剑——神的话，是我们的兵器
接下来我要说到我们的武器是什么。“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵随时多方的祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6：17-18）所以我们看见，所有的武器应该都是神的话，除了神的话，我们应该没有别的武器。这一点对我们是很重要的。这里特别提到神的话就是圣灵的宝剑。我们知道神的话的作者乃是圣灵，圣灵启示了这本书，从创世记直到启示录。我相信圣经的权威，它完全是神所默示的。这本书是宇宙中最宝贵的。当然主耶稣是那个宝贝，但是我们是借着这本书才认识祂；同样的，也借着主，我们才能够明白这本书。弟兄们！我们必须知道，无论在个人的生活中，或是在服事的时候，撒但并不怕我们的话。你可用千言万语，甚至斥责牠，都不能使牠退缩；但是当神的话发自神儿女的口中，撒但就颤抖了。神的话是圣灵的宝剑，可以应用在信徒的手中，特别在教会团体的手中。因此我们需要认识神的话，需要读神的话，需要背诵神的话，这都是非常必要的。
神应时的话才显功效
保罗所说：“拿着圣灵的宝剑”，我想他不是指整本神所默示的圣经，而是指圣灵在某种状况底下运用了神的话。换句话说，圣经里许许多多的宣告和应许，圣灵在适当的时候运用到我们的生活或服事上。当神的话被应用时，神的儿女拿起来了，就成为圣灵的宝剑，然后能对付仇敌。我再换个方法说：林后第10章说，我们争战的兵器在神面前大有能力。英文本圣经有很多译法，有的译在神面前，有的译在神的里面。意思是这武器本身不起作用，须一直在神的面前；换句话说，就是在神的指导之下。惟有在神的面前，惟有在神的指挥之下，这个武器就变得非常的有效。换句话说，如果圣灵不在某种状况下把神的话说在我们里面，你就不能应用它，否则你是站在危险的地方。
随时多方祷告祈求
保罗说，我们不是与属血气的争战，乃是和执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的争战，所以要穿戴全副军装，拿起圣灵的宝剑，就是神的道；并要靠着圣灵随时多方的祷告。随时多方祷告就是把你的心意倾倒出来，并且求告主。因着我们面临的状况，而把里面的负担倾吐出来，并且求问主到底我们要用什么武器来应对牠。不仅如此，我们还须在圣灵里祷告；换句话说，我们的祷告要在圣灵的指挥底下，是被圣灵感动而发出来的，以致能持续的祷告。然后他说要在此儆醒不倦。我们一面儆醒看主，一面儆醒防备仇敌。我们正面对属灵争战的紧张状态，因此也须十分儆醒，并且服在总司令的指挥底下。一般基督徒对祷告聚会都不甚感兴趣。在教会所有的聚会中，祷告聚会是最没有意思的。任何人只要找到一个借口，就可以不去。你觉得读经聚会很活泼，擘饼聚会也不错，惟独祷告聚会太沉重，很枯燥，实在没有意思。我们常需叮咛自己：主是听祷告的，这是有价值的，我们才勉强前来参加。哦！乃是我们基督徒自己把整个的祷告聚会毁掉了！它应该是发动机，应该是能力的发源地，应该是彰显基督身体最好的时候，应该让人看见借着圣灵掌权。但许多时候，在祷告聚会中，各人作他自己的事，你祷告这事，他祷告那事，把祷告聚会弄得像百货摊子，杂乱无章。史百克弟兄说：“要知道每一个教会的温度，单看他们的祷告聚会；不是他们的读经聚会，也不是擘饼聚会，或福音聚会。”在祷告聚会里，你可以知道身体到底有没有运作。假若一切都是乱烘烘的，各人都行自己眼中看为正的事，你尽可以把教会是基督身体道讲得很响亮，仇敌仍可以肆无忌惮，像洪水般地冲进来。教会应该是万国祷告的殿，然而现在什么都是，就不是祷告的殿。这是我们必须责备自己的。
我们知道神的话跟祈求有密切关系，二者有如双胞胎。圣灵的宝剑必须在圣灵的指挥底下来应用，尤其需借着祈求。祈求不是祷告；祷告只是把心意倾吐出来，祈求是向主呼吁，向主求问。祈求只能有一个原因，就是只有当我们知道神的心意，然后向神发出呼吁。
支取神的应许——有效地应用神的话
例一：
感谢神！我曾从一位老姐妹那里学了一点这样的功课：这位老姐妹名叫安提安娜。她本来是歌剧院的歌唱者，后来信了主。教会里的信徒们认为她不属灵，但她非常爱主，平素她不谈别的事，只爱谈论主。因此大家觉得她有问题，认为她有一点宗教狂。我姐姐常在她家里学唱诗歌。有一天我到她家去找我姐姐，她说我姐姐已经走了，但她邀我进屋子里。我进去一看，整个房间乱乱的，厅里摆着一台缝纫机，时而作些女红。她请我坐，并且为我沏茶。她边沏茶边为我说一些感人的见证。然后她坐在缝纫机后面，一边缝纫，一边继续她的话题。忽然间缝纫机不对了，她一点办法也没有，那里看看，这里看看，问我会不会修理？我一点也不懂！于是她说：“孩子！我们要求我们天上的父！”我永远不会忘记，我跪在这边，她跪在那边，缝纫机在中间，她举起手，说：“天上的父！蓝培德这个孩子在这里，我们一起有美好的交通。我们讲到关于耶稣基督的事。但是忽然间，我的缝纫机故障了。祢知道我是一个老人，我一生都不懂得机械。所以不知道这是怎么一回事，它一定有什么地方不对了。我想修好它，蓝培德这孩子也想修好它，但我们两个人一点办法也没有。但我永远不会忘记，父啊！在祢的话语里，有那么多的应许，这些应许在耶稣基督里都是是的，都是阿们的。现在蓝培德和我要支取你的应许。在希伯来书第1章第14节，父啊！祢说天使是服役的灵，为着承受救恩的人效力。现在请天上的父，实现这个应许，差遣天使来修理这台缝纫机。”然后她安静下来了。我张开眼睛，她说：“不要讲话！要给天使时间。”她席地坐一会儿，忽然间站了起来，坐回缝纫机后面的凳子上，开始作她的女红了！那时我才只有十三岁，我怀疑天使真的会来吗？那台缝纫机确定是坏了的。我对自己说，这个老妇人正如许多人所认为，她的神经有问题，居然能站在神的应许上面，要求神应验祂的应许！然而，事实证明了我的无知。于是我对自己说，我也一定可以站在神的应许上。这件事就改变了我的一生。我从前听过很多人讲道，那些伟大的传道人告诉我们许多属灵的事，但是没有人指望你经历这些事。这位老姐妹教导我，神的话是真实的，祂怎么说就一定怎么作。从此我个人学习经历神的话，一个经历又一个经历，对我来讲都是很真实的。神给了我许多话，我就站在祂的话上，结果事情发生了。简直难以令人置信，这道门打开了，我更深的经历神话语的实际。
例二：
好几年以后我在埃及，认识两位元老姐妹，她们非常了不起，我觉得她们好像行动圣经。她们对圣经熟得不得了，就连拿鸿书、俄巴底亚书都能背下来。她们是老传教士，一位叫利米特，一位叫凯特琳史密斯。为着她们我要感谢神！她们的榜样改变了我的一生。那时我因为病了，到她们那里去。在我去之前，有人告诉我，要小心哦！这两个人是非常的敬虔。那时一般人都说我是玩世不恭的，所以提醒我，凡事要很准确很小心。我到那里后觉得这两个人非常的好，她们认识我们的主，又非常爱主。没有多久我注意到一件很特别的事：有一通电话找她们，其中的一位接听时，我听见她说：“是的，我要拿一张纸把这些细节记下来。你们聚会地方某一些人有些难处。是的，我们两个要为你祷告。”然后把电话挂了，就对另外一位说：“祷告！祷告！”然后到一个小房间去，关起门来祷告。到了晚上，又有一通电话，其中一位接听时，回答说：“我们今天早上就已经知道得胜了，已经得着了！”我在想这到底是怎么回事？她们常接到电话，有从埃及打来，有从阿尔及利亚，从贝鲁特，从阿布扎比…等地打来，还有好多信件，她们了解后就坐下讨论，一起祷告。我那时才十八、九岁，不懂是怎么回事，但好想进到她们的祷告里，一探她们的究竟，但她们从来不请我去祷告。一直到有一天，那位凯特琳姐妹说：“我们俩人都希望你同我们一齐祷告。”我太兴奋了！但是我像英国人一样，把自己包装起来，先谦虚的婉谢她的邀请，而内心是非常乐意。我终于参加了。当我进去祷告的时候，她们就拆阅信件，讨论各处的情况和需要，并且为我解释这一切的事。接着她们彼此说：“神有没有给你一些话呢？”另外一个说：“我半夜醒来，从俄巴底亚里找到一句话。”于是她们跪下来。我从来没有看过这样的事，我只能这样解释：她们俩人有如戴着钢盔、核枪实弹的军兵她们取用俄巴底亚的话，然后赶鬼。她们继续这样作，我根本不敢参与。祷告一阵后，有一个对另外一个说：“你看我们祷告完了没有。“还没有，还没有祷告透。”“那我们继续祷告！”于是她们又祷告了一阵子。忽然间，有一位大声感谢主。说：“现在主已经听到了我们的祷告！”这印象改变了我的一生。我参加了好多祷告聚会，我必须告诉你，不知道多没有意思！但是这两位姐妹的祷告聚会，那实实在在是军事行动，是能力的发源。我忽然发现，这两个代求者把神的宝座带到中东各种不同的状况里。弟兄们！我们要学的何其多！我常常觉得榜样是很重要的，这些人对我是顶好的榜样。我们犹太人，要神迹，希腊人要哲学，所以我们只问灵不灵，有没有果效，这就是为什么犹太人很会作生意。这两位姐妹的榜样的确把我带到属灵实际的更高层次中。
取用主已完成的工作
我们的主不会再为我们立新的工作，除非我们取用祂已经完成的工作。当我们取用祂的得胜，而且把牠建立在我们面临的状况里。就是说我们需要在各种状况里，寻求神给我们一句话针对当时的状况，然后宣告那个话。这就是使用了圣灵的宝剑。今天有的人把宝剑放在墙壁上作为装饰品，的确很美丽，也可以引以自豪，但是没有使用它，有何效能？我觉得许多神的儿女，面临属灵的争战，却把神的话当作装饰品悬挂起来向人炫耀。这剑很锋利但是不用它，仍旧等于零。
神的话是圣灵的宝剑，这是我们藉以结束仇敌的最好方法。诗篇144：1节：“祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。”祂是不是这样对你说呢？祂有没有教导你的手争战，有没有教你的指头打仗呢？还有诗篇18篇大卫的诗，也说同样的话，且说：“我要追赶仇敌，并要追上它们；不将它们灭绝，我总不归回。”“用他们口中称赞神为高！”（诗149：6）这不是情绪性的赞美，是用神的话来作宣告。接着说：“手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，要在他们身上施行所记录的审判。”这就是指着那些黑暗的权势和空中掌权者而言。我们能施行所记录的审判，那意思就是我们不能想作自己所要作的，只能执行神所命令的。当祂给我们命令，“剪除仇敌！”我们就把他剪除了。
难怪马丁路德喜欢诗篇118篇，说“万民围绕我，我靠耶和华的名必要剿灭他们…。他们如同蜂子围绕着我。”你看蜂儿到处飞翔，好多！好多！有时候在某种场合，仇敌真像峰儿一般围绕着你，拦阻你、攻击你，现在是奉主的名（不是人的名），我要剿灭他们。然后在第16节他说：“耶和华的右手高举，耶和华右手施展大能。”祂怎么剿灭仇敌？乃是借着祂的右手。你可见神的右手是大卫手中的剑。在我们的总司令——万军之耶和华的指挥底下，且因祂的右手施展大能。但一面是祂的右手高举，另一面你的右手在那里工作，如果你的右手不剿灭你的仇敌，我们的主就什么也不作。
我再说几个例子：
例一：
一九七三年的那次中东战争，起初的情势以色列已濒临全军覆没的境地。这将近覆亡的消息令人心惊。我认识戴阳将军，所以知道内幕。那时有一群人在一起，我们觉得应该祷告，戴阳将军估量情势，如果约但也参战的话，我们就必覆亡。因此我们心里十分沉重，迫切向神呼吁。我们有八、九个人，就在墓地花园的山洞里面，一同跪在神面前。那时我们什么都看不见，只感觉仇敌当前，而且实在有一种危机感。我们向神祷告，在基督里求问，我们应该怎么祷告？到底神的旨意是什么？约摸过了半个钟头，其中一位老弟兄，忽然这样说：“请你们判断，我心里有一幅图画，三次临到我。”因他是个老军人，所以很镇静，我们都注目倾听，他接着说：“我看见摩押山一片云雾模糊不清；连续看见了三次，不知道这是什么意思？”所以我们又开始祷告了。“主啊！这是出于祢的吗？如果是的话，这什么意思呢？”然后另一位弟兄有一句话，是诗篇里的，“他们的心被脂油包裹。”（诗17：10）我们顿然领悟，于是又一位弟兄祷告说：“让约但政府胡涂了，好像在雾中一样，不懂得判断，使他们不参与这场战争。”我们就取用了这句话，一同祷告了一个半钟头，直到神把喜乐充满我们。果然，约但没有参加战争，一次战役也没有参与。好几个月以后的一天，我在母亲家的楼上，母亲忽叫我快快的下来，她说胡笙国王在电视上接受访问。记者问他：“你的阿拉伯盟邦都认为他们失败是因为你们没有参战。”然后胡笙国王这样说：“是的！我知道我们几乎要参战了，但忽然间我们不知道怎么胡涂了，认为我们没有足够的空中掩护。”你看希奇吗？神答应了我们的祷告。属灵的争战就是这么奇妙的。
例二：
另外一件事：有一回我们所在的教会有了难处。我们作了一件愚昧的事情。有一个弟兄来了，他好像有主的话要供应我们。当时我们一面感觉，这是很好的事，另外一面又觉得不妥，但是不妥的感觉都摆在心里，没有人说出来。结果让那个弟兄在教会中制造了不少困扰，因为有些人受了影响。之后，我接到一通电话，有两位壮年的弟兄，都是主的工人，问我能不能到我这边的图书馆来祷告。我说：“好！当然没有问题。”他说：“你能不能参与我们的祷告？”“当然可以！”他们来了，我们一起祷告。祷告了一个钟头后，其中一个弟兄说：“你们这里的事情怎么样了？”我说：“还好！”但我灵里的感觉没有说出来，因为那位我们并不了解的弟兄，给了我们一些难处。那两位弟兄就说：“我们祷告！我们祷告！”我们就祷告了。大约祷告了一个多钟头，有一个弟兄说：“我相信主已指示我，这是一个混杂的情形。这个混杂带进分裂，这件事一定要从根把它剪除！”我十分惊讶，两位弟兄取用圣经中对付混乱主道的话，就站在上面，并且执行这些。顿时，我觉得所有的重担都脱落了！第二天是主日，我永远都不会忘记，那些受他影响的人告诉我说，他们有如从梦中惊醒，并请求原谅。我们一句话也没说，不需要对付他们，不需要审察他们有没有异端。你看仇敌会溜进来，但当我们执行神应许的时候，你看见这些弟兄就醒过来了。之后，负责弟兄们在一起交通的时候，我们才发现对于那个弟兄，从一开始大家就觉得不对了，但都不说出来。然后，我们彼此应许，此后若有什么事，我们灵里觉得不对就要说出来。这一回若不是那两位弟兄来祷告，也许我们真的发生了大的分裂。
例三：
我再举另外一个例子：那是我还在英国的时候，当我们听说有一个德国妇人，她开了一系列的情趣商店，新近又想在这个城（Richmond）里开一家。我们觉得对Richmond有责任，于是就开始祷告了。“主啊！拯救我们绝对不要让这个妇人来到我们这一区来！我们不要这些东西。”然后有人打电话给我，说就在火车站旁边，已经开了一家情趣商店。那个晚上就是我们祷告聚会。我就对大家说，现在怎么办呢？我们曾求神拯救我们，但祂没有答应，现在情趣商店开在这儿，怎么办呢？我们就跪下来，求主指示我们该怎么作。于是我们得到一句很戏剧化的圣经节，我现在记不得详细内容，意思是把它移开，好象大山挪开一样。然后每一个人都振奋起来，呼求主说：“亲爱的主啊！挪开了这个店，把它赶走，我们对它说不！”每个人都灵里高昂，尤其是吸过毒的年轻人。整个聚会的气氛极为的不寻常，我也几乎失态了。其实我不是失态，而是非常在意地迫切祷告：“主啊！我们捆绑这个情趣商店！靠主耶稣基督的名，我们求祢把它摧毁！”大家都说阿们！
第二天早晨，一个姐妹出去买东西回来，她一直笑个不停，几乎是歇斯底里的样子。我不知道怎么回事，就问她，她说不出话来，只是一直的流眼泪。最后她说，那家情趣商店不知怎么回事，已经炸毁，连墙壁都不见了！我说这不是笑话，恐怕警察局要来找我们查问。我抱怨那位姐妹不该那样大笑着进来，因为我们最反对这事，难免被怀疑是我们放的炸弹。当然我们是不主张暴力的。但是有一个我们的年轻人，他真的吸过毒，警察局有他的前科资料。于是警察就找他查问，他说：“是啊！我们的领袖说：主啊，让它爆掉了吧！”因此我们真有问题了。然而他们再仔细检查现场后，说：“不！不！我们发现是因为他们的瓦斯漏气，而引起的爆炸。”还有更希奇的事，他们当天才买保险，所以一台都得不到赔偿，什么都损失了！
藉祷告运用圣灵的宝剑是得胜的秘诀
弟兄姐妹！对神来请把这种商店炸掉是件小事，你知道更大的事是教会能被建立起来，更难的一件事是叫教会的见证能得保守。只要我们肯学习怎样应用神所赐给我们的武器，我们的问题都会得到解决。无论我们是在年轻人中间的工作，在儿童中间的工作，或在教会中的工作，在我们的国家里的确作了许多的事。同样的，神在韩国也作了那么多的事。韩国有四分之一的人信主了，福音在那里传了一百年。但日本有三百年传福音的历史，难得有一些人认识我们的主。你想想看，这钥匙是不是祷告呢？有人知道怎么祷告，有人知道怎么应用圣灵的宝剑，知道怎样在主耶稣基督的指挥之下，藉圣灵来应用神的话。愿神帮助我们，但愿祂开我们的眼睛！
祷 告：
主啊！我们记得那个希奇的故事，当伊莱沙的仆人害怕的时候，因他所看见的不过是仇敌；伊莱沙就祷告说，主啊！开他的眼睛。当他眼睛开启，就看见了，整个山充满了神的军队。亲爱的主！今天晚上我要祷告，开启我们的眼睛，好知道一切属灵的真象。让我们不仅仅看见仇敌，但愿我们能看见万君之耶和华，让我们知道我们手中的兵器是在祢面前大有能力，可以摧毁所有坚固的营垒。亲爱的主！训练我们作一个基督的精兵，但愿祢把我们组成军队，并在祢的指挥和管理底下，能够为祢打胜仗。我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！