读经﹕
1.『看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」』（启三20~22）
这是一处非常重要的圣经，因为主在这里呼召得胜者。我们若能让主进来，祂与我、我与祂一同坐席，这是主耶稣称为以马内利的意义到达完满的地步了。主说﹕「得胜的人，我要赐他在我宝座上与我同坐。」主要一直拯救我们，叫我们与祂一同得胜，就可以在父的宝座上与祂同坐。我们要怎样才能登上宝座呢？这个秘决，和主耶稣怎样登上宝座是一样的。主耶稣是怎样登上宝座的呢？乃是因得胜而登上宝座。因此，我们若得了胜，也要坐在主的宝座上，就像祂得了胜坐在父的宝座上一般。
2.『此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」』（启七9~10）
『......「这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？」我对他说：「我主，你知道。」他向我说：「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」』（启七13~17）
这里提到「宝座」和「坐宝座的羔羊」。启示录里面所提到的羔羊，在原文都是「小羔羊」，一只小小的羔羊坐在宝座上，就成为我们一生的牧养者，由领我们饮于生命的泉源。
3.『......在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来 。 』
（启二十二1）在新耶路撒冷城内，有一道生命河，而这河是从羔羊的宝座那里流出来的。
4.『耶稣说：「......岂不知我应当以我父的事为念吗〔或译：岂不知我应当在 我父的家里吗〕？」......他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。』（路二49，51）这里提到主耶稣顺服的功课。从一开始，耶稣就在家庭里顺服神。祂同父母回到拿撒勒，要顺从他们，祂的智慧同身量就一齐增长。
5.『耶稣......说：......子凭着自己不能做甚么，惟有看见父所做的，子才能做；父所
做的事，子也照样做。』（约五19）这里又提到主耶稣在事奉生活中顺服的经历。祂在生活中每一件事上都顺服神。祂不但在家中顺服神，祂还在日常生活中每件事上都顺服神。
6.『他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。』（来五8）这里提到主耶稣在苦难中顺服神，祂虽然是神的儿子，但仍旧站在人的地位上，因着苦难学了顺从。
7.『他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。』（腓二6~11）这一章特别说到耶稣的顺服。耶稣在神一切的命令下顺服神，在神所有的旨意下顺服神，而且存心顺服直到死在十字架上。所以神用右手将祂高举，赐给祂那超乎万名之上的名。
现在，我们一同要来看耶稣——羔羊和祂的同伴一同坐宝座，这件荣耀的事。在开始，我们就把问题集中在四件事上﹕第一，到底甚么叫作「宝座」？神的宝座的意义是甚么？第二，甚么叫作坐在父的宝座上？羔羊是坐在祂父的宝座上的。第三，到底甚么是登宝座的条件？甚么是坐宝座的秘决呢？第四，甚么叫作我们和羔羊同坐宝座？
宝座最甘美的意义在于宝座成为得胜者的赏赐
启示录是一卷讲到宝座的书。在这卷书里，共有三十七次提到神的宝座。到底甚么是神的宝座呢？首先我们要知道，这宝座乃是权柄的活表现，所以神的宝座乃是神权柄具体的代表。
在宇宙中，只有神才是权柄，神不仅是最大的权柄、最高的权柄，神也是独一的权柄，所有的权柄都是出于神，神的自己就是权柄。所以，顺服神权柄的人，才得永生；所有悖逆神权柄的人，就都要灭亡。神坐在宝座上，祂乃是宇宙独一的权柄。
其次，宝座的思想蕴藏着管理，说到神的宝座就说到神的管理。不论是天上、地上或地底下的；不论是天使或是魔鬼；不论是人类或是万有，统统都在神的管理之下。因此，顺服祂的的人有福了，悖逆祂的就要认定悲惨的结局。神按着祂的权柄、按着祂的生命、按着祂的智慧来管理一切的事，神的宝座是何等地荣耀，宝座本身就是神荣耀的表现、是神荣耀具体的代表。神的自己就是荣耀，除了神以外，就没有荣耀；当神彰显出来的时候，祂是荣耀。
神是宇宙中独一的荣耀，而祂的荣耀，就以宝座来代表。宝座代表神的权柄和神的管理，除了这些之外，它还有一个更甘美的意义，宝座乃是神赐给得胜者的最大赏赐和福分。主耶稣得胜了，就登上父的宝座与父同坐；我们若是得胜了，我们也要登上主耶稣的宝座和主同坐。许多时候，有弟兄对我说﹕「不必说甚么宝座，不要
讲甚么冠冕，我们作了基督徒能够上天堂就够了，何必要登甚么宝座、戴甚么冠冕呢！」这种人完全不明白坐宝座的意义，他满脑子的作官思想，他把宝座看成高高在上的位子，这完全是属地的想法，这不是神的想法。
甚么叫作以宝座为奖赏呢？若是我们两个人同坐在一张椅子上，这表示甚么？这表示最亲密的关系，最靠近的同在。我们都要争取最靠近羔羊的地位，主说﹕『看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。』我们要不要争取主耶稣身旁的地位呢？若主的宝座只是作官的地位的话，我也不羡慕了；若是永远靠在主耶稣的身旁，那么，我真要羡慕。我们要出最大的代价，来享受最靠近主耶稣身边的同在。
新耶路撒冷城有四千流高，四千里宽，四千里长，我们都在新耶路撒冷城里，有的人在耶稣身旁，有的人则在城的边缘上，连望也望不见；但将来我们和主之间的关系，决定于今天我们如何地跟随主耶稣。所以，我们必须争取与主同坐宝座。成为得胜者，就要坐在主的宝座上，如同主得了胜坐在父的宝座上一样。
耶稣因得胜坐宝座成为所有得胜者的先锋和鼓舞
接着，我们要来看，甚么叫作主耶稣坐在父的宝座上？主耶稣从来没有自己的宝座，圣经上也没有说主耶稣上了祂自己的宝座，主乃是坐在父的宝座上，而我们是坐在羔羊的宝座上，这宝座又称为神和羔羊的宝座。主从来不为自己有甚么宝座，宇宙中只有一个宝座，是祂父神的；因此，权柄和荣耀都是归于神的。
这里还有一件很奇妙的事，圣经提到主耶稣上宝座的时候，它特别说到这宝座是羔羊的宝座。无论我们怎样思想，也知道羔羊和宝座是配不起来的。假使我画一幅图画，要画一个东西坐在宝座上，我绝对不会画一只羔羊的，因为这实在是太不相称了；我一定会画一只狮子，狮子是森林之王，牠来坐宝座，还比较像点样儿。不错，主耶稣就是犹太的狮子，但祂也是被杀的羔羊。那么，为甚么圣经上不说狮子的宝座，而说羔羊的宝座呢？为甚么要把一只小小被杀的羔羊和宝座连在一起呢？羔羊是说到主耶稣的道成肉身，来到地上。主上宝座，本是理所当然的，没有条件的，因为祂是神的独生子，宝座本来就是祂的。但是当主来到地上的时候，祂舍去了天上的荣华，也舍去了祂可以无条件坐祂父神宝座的权利。祂来了，祂完全站在人的地位上，『凡事与祂的弟兄相同』；祂来代表我们争战，三十三年半之久，祂一直
在争战，为要挽回整个人类的命运，为要给教会开辟出一条又新又活的路，也是为了整个新造族类的前途。所以，主在地上的担子真是重，祂不能有片刻的失败，也不能在任何一件小事上滑脚；三十三年半之久，走完了在世间的路程，完全地得胜了，祂登上了宝座。我们要注意，主耶稣登上宝座，绝对不是无条件的，乃是得胜了才登上宝座，得胜了才「被」父神的右手高举。因此，如果我们的主失败了，祂照样不能上宝座的；得胜不得胜，在主是何等严肃的事。赞美主，祂得胜了，就得以登上父的宝座与父同坐。主在每一件事上都是我们的榜样，也是为我们作的；启示录第五章说到，主耶稣是头一位登宝座的得胜者，祂是属天道路的先锋；而第十二章就说到，众得胜者都跟随祂而行，经过争战，而登上宝座与主同坐。
现在，我们应该明白「主耶稣坐在父的宝座上」的意义了。宝座原来是专一属乎神的，但因着羔羊耶稣曾经道成肉身，在地微行，又得胜了，升上高天，与父同坐宝座，就使父神荣耀的宝座，成为我们得胜的赏赐，只是主的应许﹕『得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。』
与羔羊在宝座上同席的惟一条件——在地上无限量顺服神
既然我们登宝座和主登宝座的条件一样——就是得胜，那么，我们要问﹕「甚么是得胜的条件呢？甚么是得胜的秘决呢？」我若讲出来，你们会失望的。很简单，要得胜只有两个字的秘决，要上宝座也是这两字秘决——「顺服」。顺服是属灵生命的根基，所有属灵生命的经历，都从顺服出发的。主耶稣的一生是顺服的一生，祂的生命就是顺服的生命；祂的能力，是从绝对顺服父神而来；祂的圣膏油，也是从顺服而来；祂的喜乐，是从顺服而生；祂的荣耀，也是因祂顺服父神而有的。我们所当走的道路，就是主耶稣顺服的道路。主如何走顺服的道路呢？主耶稣在家庭中顺服神，在凡事上顺服神，在苦难中顺服神，一直到死，就被神用右手高举，赐给祂万名之上的名。
在家庭中顺服神是一切经历的根基
主尊贵为神的儿子，当祂来到地上时，祂头一件事，就是在家庭里学习顺服神。一个人如果没有学会在家中顺服神，那么在其它任何事上的顺服，也都是不结实的。你们要小心听我的话，我是使在家中顺服「神」，而不是说在家中顺服父母或丈夫；但我也不是说不要顺服父母或丈夫，这是另外一回事，现在我是讲在家中顺服「神」。
家庭是我们学顺服的第一个学校，也是最好的学校。有很多人在别处学顺服还容易，但在家中就觉得很难。圣经教导我们要孝敬父母，要在主里听从父母，这些都是最基本的学习，但要在这个根基上来顺服神，就要出代价了。
从前在远东有一位弟兄是学医的。他的父亲在一所大学里当系主任，非常反对人信耶稣，在家中权威很大，小孩子都怕他。他儿子信主了，回到家中就挨他的骂、挨他的打；到了过年祭祖的时候，若不拜，打骂凌辱就更厉害，甚么苦头都吃够了。弟兄常到教会来交通，我们知道他的处境实在不容易，因为基督徒的信仰原则不能妥协，我们不能拜偶像，但也不能开罪父亲。父亲打怎么办呢？就挨。挨了打还不能叫。有一天半夜两点钟了，他跑到教会会所来，说﹕「我爸爸又要打我了，这次不同了，棍子好粗，一棍子下来会把我打死的，所以我就跳窗逃了，一路跑到这里来。」我们就把他藏了，过了八天，我对他说﹕「你心里有没有平安哪？」他说﹕「有，就是不敢回去。」我就劝他好好祷告主，先写信回去，他就拼命禁食祷告，主就给他话，他写了一封信，写得真好，连我都被感动了。他告诉父亲，他何等地爱他，怎样为他祷告；又说救主是真神，所以他在两难之间。他真不愿意违背父亲，他的心比父亲更难过，但是他又不能违背救主......，一共写了四张信纸，字字真诚。信寄回去了，没有回音；隔了几天，他又祷告主再写了一封，还是没有回音，到了第三封信仍旧没有回音。
我们就祷告主，主也给他力量，他就回去了。一进家门，父亲正好坐在大厅里，看着他，叹口气就走回房里了。那三封信里的话写进他父亲的心坎里了，感谢主，十几年以后，他终于把父亲带领归主了。这叫作在家庭里顺服神。
还有一位姊妹，当她读大学的时候，蒙主呼召来服事祂，但她的父亲不准。我问她﹕「你父亲是作甚么来的？」她很不好意思说﹕「传道人」。这可把我气坏了！传道人天天呼召别人事奉主，轮到他自己的女儿，他竟然说这种话——「不许你蒙召！」我就对她说﹕「主呼召了你，你不可以让步，蒙召就是蒙召，但也不可以顶撞父亲，等候主的手来工作，先在家中学习顺服神。」
我们常常会抱怨我们的家人，特别是夫妻之间，其实你的配偶未得救，应该怪你自己表现耶稣表现得不够，怪你在家中不够顺服神。有位姊妹，她的先生很坏，在外作工的力气没有，回家来打太太的力气可大得很。不但如此，她的丈夫还有外遇，他有计划地把钱存起来，准备要抛弃妻子，自己把钱卷走。结果被她发现了，她并没有和丈夫大闹，她的里面充满平安，对她先生说﹕「可不可以陪我祷告一下？」他心中有内疚，作了这么多的亏心事，也怕她会大闹，就他她跪下来，那里知道她没有一句怨尤的话，反而在主面前痛哭流泪地认罪，说﹕「主啊！我亏欠你，没有把你彰显出来，也亏欠了我的丈夫，不够服事他，伤害了他......。」
她一面祷告的时候，她的丈夫忽然大叫起来，神光照他，神的能力折服他，他说﹕「太太，我受不住了，你不要再祷告了。」他流泪认罪。那天，他悔改得救了。这些事是那位弟兄自己告诉我的，他整个人被主翻转过来了。
因此，我们都不要再埋怨家中的人，要在家中顺服神。我们的主在家中顺服神可不容易，祂的母亲有时也会叫人厌烦的，她常常给主耶稣打岔，有时说话也是胡里胡涂的。那次参加迦拿的婚筵，酒用尽了，她知道她的儿子与众不同，或许祂有办法，就对祂说﹕『酒用尽了！』
主回答说﹕「妇人，我与你有甚么相干呢？我不能听从你的话来作这些事的。」当耶稣还小的时候，马利亚同丈夫离开圣城回拿撒勒时，把小耶稣遗留在圣殿里了，她以为主在同行的人群中间。走了一天，才发现祂不见了，天下没有这么胡涂的妈妈。主的同在都失去了，还以为主和我同行呢？还好，马利亚发现祂失踪，就回头去找。找着了，主耶稣说﹕『岂不知我应当以我父的的事为念吗？』说了这话，仍旧和他们一同回家去。
我真不敢想象，那么伟大的神子，三十年之久服在木匠的手下，天天拿着刨子跟他学手艺。三十年之久，祂几乎是默默无声。如果是你我的话，都会觉得受委屈了，学三个星期，咬紧牙关还可以过去；学三个月，可能早就叫起来了，不要说学一年，那更是要命了。可是主三十年之久服在神大能的手下，就叫祂的身体、智慧和神、人喜爱祂的心一齐增长。生命就是这样在顺服的光景下才长大的。如果一个功课接着一个功课都踢掉了，我们还能得着甚么属灵的生命呢？
在凡事上顺服神是神试验我们有否羔羊尊贵生命而「配」享宝座
约翰福音第五章说到主不只在家中顺服神，祂还在凡事上顺服神。你们记得有一次住棚节近了，耶稣的弟兄讽刺祂说﹕人要显扬名声，没有不上耶路撒冷的。上耶路撒冷去吧！住棚节是以色列人的大节日，他们都要上去过节的。主怎么说呢？祂说﹕你们的时候常是方便的，我的时候却不是方便的。祂从来不随自己的意思走路，只凭着神的旨意来走，只让圣灵来推动。主去了没有？去了，但祂是照着神的时候去的，为要向以色列人发出最伟大的呼召﹕『人若渴了，可以到我这里来喝。』
但有一天，时候到了。主被卖的那一夜，兵丁拿着刀和火把来捉拿祂。主耶稣问他们说﹕『你们找谁？』他们说﹕『找拿撒勒人耶稣。』祂说『我就是』。「我就是」，乃是神的名字，当主一说出祂自己的名字「我就是」的时候，神的荣耀就射出去了，于是犹大和他们一对的兵丁就退后倒在地上。这帮人也真是胆大，不知道他们是怎样爬起来的，居然又上来。主再问他们﹕「你们找谁？」他们说﹕「找拿撒勒人耶稣。」主又说﹕『我就是』。这次，主将祂所有的荣耀都隐藏起来了，主将祂所有的锋芒都收敛起来，祂知道时候到了，就欢然顺服神的旨意。那些兵丁凭甚么能上前来捆绑主，是因为神儿子的顺服。然而，彼得受不住，他曾经在变化山上看见过主的荣耀，他想，你们这些兵丁好大的胆啊，竟敢来捕捉主耶稣，就拔出刀来。他的勇气可真不小，一个人单挑一队的罗马兵丁，一刀就削掉人的耳朵，但主怎么说呢？主耶稣的话真伟大，主说﹕彼得，收刀入鞘吧。动刀的必死于刀下，我父给我的那杯，我岂可不喝呢？多美丽的生命，这是羔羊的生命，祂在凡事上顺服神。诗歌说﹕「宝座、荣耀、权柄都是你的，惟你是配！」主耶稣神子「配」登宝座。
弟兄姊妹们，你们有没有在凡事上顺服神呢？你们进入那家学校读书之前，有没有寻求神的意思呢？多少事我们都不觉得需要祷告主，也从来不晓得应该在凡事上顺服神。你讲话有没有顺服过神呢？讲到一半觉得里头不平安，就不讲了？你们穿衣服有没有祷告过神呢？你们要去参加夏令会有没有祷告神呢？要在凡百的事上顺服神。有一位姊妹遇见应该难处，在要学期末考试了，考题被班上一位同学偷出来，大家都在传阅，她真是受熬炼。因为看过的人可以考到满分，她若不看的话，相形之下，一定会考得不好而被筛出去，结果要多读一年。
她祷告来祷告去，想到主如何爱她，她无论如何也不能叫主的心难过，不能得罪主，她被主的爱充满，就有力量不看考题，结果她被筛出去了’但她里头充满了主的平安。过了几天，教授愈想愈不对劲，就查出来是考题被人偷了，只有这一个不及格的是不作弊的。感谢主，事件转了头，只有她一个人过关。当我们顺服神的时候，喜乐就从里头油然而生，那种喜乐、那种甘甜实在叫我们忘却了一切的代价，主耶稣就看重我们在凡百事上来顺服祂。
在苦难中顺服神教育我们学习神儿子的顺服享用完满的救恩
主耶稣不但在最细小的事上顺服神，主还在苦难中顺服神。祂虽然是神的儿子，仍因着苦难学了顺从，遭人误会，被人唾弃，受尽了一切的痛苦，祂都没有声音，在人群中直行过去，仍然周游四方，广行善事；在十字架上，被骂不还口，受害不说威吓的话，这是神的羔羊。
在苦难中顺服神，最容易得着圣灵来满溢的。或许你说我没有大苦难可以遭遇，可是你有小苦难，小苦难也是苦难，就叫我们学习顺服神了。从前有一个人，在背后说坏话毁谤我，那个时候，叫我不说话真不容易，人的忍耐是有限度的。我就来到救主施恩座前，亲近祂，主的力量就叫我那么柔软地不还口，那么甘美地不说话。在我刚出来服事主的时候，有一天来了一封信，写信的人自称是我父亲的朋友，我根本不认识他，他说他和我父亲作生意，我父亲亏欠了他三千块钱，三千块钱在三十年前是笔很大的数字。他说他不找我父亲还，硬要我这个作传道人的儿子还，我若不还，他就要到教会来闹，喊叫我的名字说我欠人的钱。我看完了信，真是怒气冲天，这个人岂有此理，凭甚么要我还钱！可是主耶稣居然讲话了﹕「给他！」我告诉主，我给不起这么大的一笔款子，我一年下来也没有这么多的钱，主还是说﹕「给他！」我只有告诉他月底之前会还他。那天晚上就睡不着了，第二天早上起来，一想起这件事就知道没有办法，只有祷告主，在会所里走来走去，一面走一面祷告主，走到中午，心头还是这么重，午饭也吃不下了，我又只好去祷告主，直到下午两点左右，忽然之间，重担都卸下了，心中满有把握，主耶稣笑脸迎着我，叫我魂间满了主的阳光和力量。我就起来吃饭，因为主已经答应了祷告。从那天起，钱就一笔一笔进来，到了月底刚好够还他的，我把钱寄去给他。不久，有一日阳光我不认得的人来找我，他一进来就流着泪握住我的手说﹕「我就是那个向你要钱的人，我当初，只是为着出出气，等你答应说要还我钱的时候，我就受了感动，没想到你真的还来了。你说得对，为着公义，你不需要还，但是为着你所信的主，你还给我了，农并没有用威吓的话报复我，我的良心受不住，我就到附近的礼拜堂去，传道人带我一起祷告，我就信主了。但昨天主对我说，你要去向史弟兄认罪，我就来了。」按着公义他不该收这笔钱，虽然他没有还我，但无论如何，他得救了，我也在这个小苦难中学习了顺服神。
在神一切的命令下顺服神使我们被高举分享羔羊宝座
最后，我们还要效法耶稣，在神一切的命令下顺服神，在神一切的旨意上顺服神。腓立比书说，主是存心顺服，以至于死，且死在十字架上，所以神就将祂升为至高。主耶稣是怎么上宝座的呢？不是祂自己上去的，在祂是往下的。何等伟大的救主，祂从来没有高升的思想，只有我们这些人才有这种天天想往上爬的思想，我们老觉得自己太低了。主在被卖的那一夜，脱下了衣服，系上腰带给门徒洗脚。这些门徒谁也不肯给谁洗脚，主都快要钉十字架了，他们还坐在筵席上农看我，我看你，看谁比较大。有人说他们的习惯是轮流彼此洗脚，那天可能轮到彼得了，所以主洗到彼得时，彼得受不住就说﹕「你千万不可洗我的脚。」彼得可能觉得他在门徒中最大，如果给别人洗脚，就会变小了。然而主不一样，主耶稣知道了父已将万有交在祂手中，祂就离席站起来，替门徒洗脚，祂的手中握着万有，祂的生命就因为这么伟大，才能这么微小；因着这么尊贵，才能这么降卑。我们的生命本来就是渺小，才想天天往上爬，你希望他大，也大不起来；希望他高，也高不上去，为甚么？因为我们的本相就不那么伟大、尊贵，而且我们的路也错了。
主从宝座降到马槽，从拿撒勒向前走，祂的路愈走愈低，一直低到十字架，一直低到为我们受鞭打、把捆绑，一直低到为我们流血舍命，而且人要将祂与恶人同埋；然而当祂复活的时候，祂没有自己往上升，乃是神用右手把祂高举，是神把祂放在宝座上的。主坐在宝座上，但祂的心直到今天仍是一直往下的，仍是那样地柔和低微。主耶稣名字的伟大不是祂自己强夺来的，乃是神赐给祂的，这个名是万名之上的名，神重新把耶稣的名字赐给祂，叫天上、地上、地底下一切所有的，听到耶稣这名无不屈膝，无不口称耶稣为主。
今日在十架路上顺服神使我们预尝那日宝座的甘美荣耀
今天我们也是一样，我们要顺服神，在家庭中顺服神，在凡事上顺服神，在苦难中顺服神，在神一切的旨意中顺服神，这样，我们属灵生命的身量就要一直增长，神要用喜乐油膏我们的头，我们一路上经历主复活的能力，显在我们顺服神走十架的道路上，直到那一天，主要高抬我们和祂一同坐在宝座上。短短数十年的工夫，我们若因着顺服而得胜，就进入永远的安息，和救主同在一起，靠近主的身旁，瞻仰祂的荣脸，享受无穷的喜乐。不但如此，今世我们还走在路上时，生命活泉已经从羔羊宝座那里流出来，这宝座就在我们的心中。主耶稣在我们心中掌权，我们愈顺服祂，这生命活泉就愈涌流，一直涌到我们全人都被充满。「顺服」，是我们一生过得胜生活的秘决。
弟兄姊妹们，这是太实际的一条路，惟有效法羔羊耶稣在凡事上顺服神的，才是羔羊的跟随者、羔羊最亲密的同伴，到了那一天，我们才可以被主提上宝座。