从耶罗波安看利用信仰的人的下场
1/ 1 耶罗波安为了政治地位利用宗教，导致悲惨下场（课件截图） 所罗门王之后，以色列国被分为北国和南国。耶罗波安抢走了以色列的十个支派，他是北国指标性的“人物”，是不好的王的代表。 耶罗波安为了巩固自己的政治地位，使用了许多人为的伎俩，最终自己连带百姓落到悲惨的境地。 他担心北国的人到南国的耶路撒冷敬拜影响到自己的统治权，私自在北国的伯特利和但设立邱坛，铸造两个金牛犊让百姓敬拜；他违
基督徒当如何看待神迹？
1/ 1 神迹的中心指向耶稣基督（课件截图） 圣经中记载了许多神迹奇事，今天教会也有神迹发生，基督徒当如何看待？本文通过彼得、约翰在圣殿门口医治天生瘸腿的人来看看彼得对待神迹的态度。 这个瘸腿者已经40多岁，天天被人抬到圣殿门口求周济，彼得、约翰没有给他金银，却奉耶稣基督的名医治了他，之后他走着，跳着，赞美神。 神迹发生后，彼得立即展开讲道，来阐明神迹的意义。他询问稀奇惊讶的众人：“以
圣灵充满的意义是什么？
1/ 1 圣灵的能力是为了见证耶稣基督（课件截图） 当下，许多基督徒渴望圣灵充满，动机各不相同。有的渴望一种满足感，有的希望病得医治，有的希望有大能力。神希望圣灵充满的基督徒做什么呢？《使徒行传》1章给出了答案。 《使徒行传》1章8节写到，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” 从这节经文可以看出，“为主作见证”是圣灵赋予
从以利沙的坟墓让死人复活学到的四个功课
1/ 1 先知以利沙死后仍有影响力（课件截图） 先知以利沙像他的老师以利亚一样被称为以色列的战车马兵，以利沙死的时候以色列的王都哭，而且死人碰到他的坟墓就复活了。他不是“人在政在，人亡政亡”，而是死后继续发挥影响力。 奥古斯丁曾说，当你问自己能给世人留下什么的时候，或希望世人如何纪念你的时候，你才开始真正步入成年、才开始转成大人。 一个人要带着“我的墓碑上刻什么”的姿态来生活，设想将来
带领的人需警惕：权柄会失落！
1/ 1 吴献章博士分享，权柄是会失落的（课件截图） 不要以为你有地位，人们一定尊敬你；不要以为你是父亲，儿女一定会敬重你；不要以为你是老板，手下一定会尊重你。如果你没有担当好自己的职分，你的权柄会失落。大卫王就是一个失落权柄的例子。 大卫王能够战胜巨人歌利亚，却不敢处置犯了罪的元帅约押，因为约押手中有大卫犯罪的证据。大卫与拔士巴通奸，还用计害死拔士巴的丈夫乌利亚。当初，大卫的计策是让
扫罗王放任自己的个性导致灵性崩溃
1/ 1 吴献章博士分享，扫罗放任自己的个性导致灵性崩溃（课件截图） 灵性可以帮助个性苏醒，但是如果个性不被修剪，会把你的灵性拖垮。以色列民族的第一个王扫罗就是一个失败的例子。 扫罗的个性急躁，不能等。先知撒母耳让他在吉甲等七天，他惧怕多如海边沙的腓利士人，自己既不是祭司，也不是利未人，竟然敢擅自献祭。哪知，他刚献完祭，撒母耳就到了。 扫罗还是一个随众附和，贪小便宜的人。上帝让他将一切
【四旬期默想主爱】耶稣放弃权位得到权威
1/ 1 耶稣放弃了权位，走十字架的路获得了权威（课件截图） 《以赛亚书》中有四首仆人之歌，其中53章被称为第四仆人之歌，是仆人之歌中的高潮，预言了耶稣的受难。耶稣，放弃了地上短暂的权位，走了十字架的路，最终得到永恒的权威。 耶稣本有权位，但他放弃了。耶稣与上帝同质、同荣、同权，却从上面走了下来，取了奴仆的形象；在客西马尼园的祷告中，他放弃了自己的旨意；当兵丁来抓他时，他放弃了让彼得救
从先知以利亚的软弱得到的五个教训
1/ 1 从先知以利亚的软弱可以学到五个教训（课件截图） 以利亚是一位大能的先知，他经历过乌鸦叼肉、寡妇供给的生活，他祷告不下雨，天就三年半不下雨，他再祷告就结束了干旱，他还杀了450个巴力的先知。然而，他也有软弱的一面，因耶洗别的一句话他拼命逃跑，甚至想要求死。从以利亚的软弱上，我们能够得到五个教训。 1.休息是为了走更远更久的路。当以利亚逃跑时，上帝通过天使给他吃的喝的，上帝知道他
《箴言》第十章的五个教训
1/ 1 《圣经·箴言》（图：pixbay） 《箴言》很多时候谈的是生活应用，而不是谈高调。比如《箴言》10章24节“恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙应允。”通过这节经文你可以选择自己要成为上帝所爱的人呢，还是成为上帝所恶的人。 以下我们一起看看《箴言》10章中带来的五个重要的教训。 1.属灵的道路其实只有两条。“行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。”（箴10:9）世界不
直到地极作主的见证——使徒行传导论
1/ 1 使徒（图：pixabay.com） 使徒行传是由路加福音的作者路加所写，记载了初代教会的历史。“行传”，顾名思义，是充满着“行动”的一卷书，即充满了上帝的作为以及上帝透过使徒所行的许多作为。而且本书是与之后的新约书信平行的，故研读使徒行传对我们了解其他书信非常有帮助。 使徒行传又被称为圣灵行传，因为本书所记载的不只是使徒的行动和作为，更是圣灵的工作，“圣灵”在使徒行传中出现了
安息日——记念上帝创造和感谢上帝救赎的日子
1/ 1 赖建国老师讲解的《摩西五经》的第29讲截图 《出埃及记》20章和《申命记》5章都记载了十诫，其中关于安息日的记载有所不同，《出埃及记》中要求的是在安息日记念上帝的创造，《申命记》中则是在安息日记念上帝的救赎。创造与救赎是有关系的，救赎是新的创造，是创造的完成。 《出埃及记》中关于安息日的记载是，耶和华神用六天创造天地，第七天他安息了，所以他吩咐人与他一起来享受他所预备的安息。
咒诅诗的四个作用
1/ 1 咒诅诗可以让人得到安慰，不是报复神学（课件截图） “拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！”与此类似的咒诅诗篇在整个《诗篇》中占有1/3的比重。怎么理解这个经文呢？真的要把婴孩摔在磐石上吗？为什么会有咒诅诗篇存在？ 中华福音神学院吴献章博士认为，咒诅诗篇有以下四个作用： 1.让面对社会不公的人心里被滋润。诗人将人面对不公时的心理反应写下来，让有同样遭遇的人心里得安慰。诗人把冤
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