从《诗篇》中的一棵树学六个属灵真理
1/ 1 水边树（图：Pixabay网站） “他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”诗篇第一篇中的这棵树是许多基督徒向往的生活状态，从这棵树上可以学到六个重要的属灵真理。 1.看不见的比看得见的重要。诗篇第一篇是以一棵树来展开的。树的成长关键在于根，如同耶稣教导的房子要建在磐石上一样。有根就不怕风浪。你看人是看根还是看表面？你想要找一个女婿，是找表面看起来好却没有根的，
咒诅诗的四个作用
1/ 1 咒诅诗可以让人得到安慰，不是报复神学（课件截图） “拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！”与此类似的咒诅诗篇在整个《诗篇》中占有1/3的比重。怎么理解这个经文呢？真的要把婴孩摔在磐石上吗？为什么会有咒诅诗篇存在？ 中华福音神学院吴献章博士认为，咒诅诗篇有以下四个作用： 1.让面对社会不公的人心里被滋润。诗人将人面对不公时的心理反应写下来，让有同样遭遇的人心里得安慰。诗人把冤
从马可福音看作仆人的耶稣
1/ 1 从马可福音看作仆人的耶稣（图片来源：pixabay.com） 马可福音与马太福音的风格不同，主要强调主耶稣的工作，而不是他的言论。在耶稣动作性的积极和服事上展现了耶稣刻苦的形象，描述他为在地上受苦的神的仆人。 耶稣是上帝所膏抹的弥赛亚，具有君王的身份和地位。犹太人的弥赛亚观认为受苦的仆人是为与仇敌争战而受苦，是政治的、民族主义的观点，而传统基督教的弥赛亚观是为世人受苦，拯救灵
《以斯帖记》中为何从未提到上帝？
1/ 1 《以斯帖记》中没有提到上帝（课件截图） 在整本《圣经》中，只有《以斯帖记》从未提到上帝。这是为什么呢？中华福音神学院的吴献章博士认为，以色列人在外邦变得世俗化，他们为了自己的利益而隐藏了信仰。 《申命记》中规定了不可以与异族通婚，《士师记》中记载了因为与异族通婚而导致的堕落，所罗门王与异族通婚造成国家分裂，然而，末底改还是把女儿以斯帖送到了王宫。 如果你读过《以斯帖记》，或许
在不能选择的环境中选择仰望上帝
1/ 1 但以理在不能选择的环境中选择倚靠上帝（课件截图） 人生有很多不能选择的事物，比如不能选择生日、出生地、兄弟姐妹、父母亲等，然而，在不能选择的环境中选择仰望上帝将带来不一样的结局。先知但以理在这方面是一个很好的榜样。 除了上面提到的这些不能选择的事物外，但以理有更多不能选择的东西。他的祖宗犯了罪，因此他在十几岁时被掳到巴比伦去；进入皇宫，他原本的名字不能保留；尼布甲尼撒王是一个
使徒保罗的第一次宣教旅程
1/ 1 保罗和巴拿巴第一宣教旅行所经过的地方（课件截图） 使徒保罗的第一次向外宣教是教会首次主动、有计划地传教。保罗和巴拿巴的第一次宣教之旅从安提阿开始，经过西流基、撒拉米、帕弗、别加、彼西拉的安提阿、以哥念、路司得和特庇，最终原路返回。 在保罗这次旅行宣教之前，耶路撒冷教会也有传道，只不过不是主动宣教，而是因为受逼迫四散而被动地进行。 扫罗被主呼召时，就领受了向外邦传教的使命，他没
基督徒避免世俗化的四个方法
1/ 1 吴献章博士分享基督徒防止世俗化的四个方法（课件截图） 世俗化是基督徒面临的一个挑战。基督徒有什么办法来避免堕入世俗化？中华福音神学院吴献章博士分享了四个方法：要有远虑、回到原点、留心金钱、摆正优先顺序。 1.人无远虑，必有近忧。《士师记》中拉亿城的人，住在一个“世外桃源”般的安全环境中，他们不需要任何人。结果，当但支派的六百个壮丁来攻打时，整个城被灭了。 通过拉亿城的惨痛教训
如何安慰他人？从《约伯记》学习“五要”和“六不要”
1/ 1 如何安慰他人？从《约伯记》学习“五要”和“六不要” 敬虔的约伯在生活中遭遇了反常，他一天内失去财富、儿女和健康。他的三个朋友前来安慰，因为方法不当做了往伤口撒盐的工作；而以利户的安慰帮助约伯来到神的面前。 约伯的三个朋友使用了简单化约的神学思想来看待约伯的问题，他们坚信上帝的公义，认为约伯肯定是得罪了上帝。他们想把约伯的疑问给塞回去，结果遭到约伯的反击，跟约伯进行了三轮车轮战
从初代教会大受逼迫看上帝的掌管
1/ 1 初代教会受到逼迫，却促使福音广传（课件截图） 自司提反殉道后，耶路撒冷教会大遭逼迫，除使徒以外，门徒分散到犹太和撒玛利亚各处。门徒所到之处，福音被带了过去。在这看似悲剧的事情背后，神正在做一件美事。 撒玛利亚是半犹太化半外邦的地区，他们在血统、民族、文化上都混杂了，犹太人不跟撒玛利亚人来往。因为受到逼迫，反而成就了耶稣升天时留给门徒的使命：“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，
耶稣所讲的比喻
1/ 1 撒种的比喻（图片来源：pixabay.com） 天国的比喻是马太福音十三章的重要内容，耶稣用比喻的方式传讲了天国的奥秘。 耶稣用比喻讲道，有助于使传讲的信息生动化，更加平易近人，减少严肃的说教，并且向不怀好意的人隐藏，只让渴慕真理的人明白。 天国的比喻不是寓言，也不是预言。它是从日常生活中取材，为要传递重要的教导和真理。比喻的重点在于耶稣所要传达的真理，而不是比喻中的各种细
《传道书》启示的神的三个特征
1/ 1 画作《父神的祝福》（图：pixbay） 被称为智慧书的《传道书》以一位老传道人的口气教导年轻人，不要把目光仅仅定睛在今生，而要懂得定睛在日光之上的上帝身上。否则，到老时你会感叹“我就这样过了一生！” 《传道书》启示了神的三个特征：永恒的创造者、历史的主宰者、末世的审判者。 神是永恒的创造者。《传道书》3章写到，“神造万物”（3:11），“我知道神一切所做的都必永存”（3:14
直到地极作主的见证——使徒行传导论
1/ 1 使徒（图：pixabay.com） 使徒行传是由路加福音的作者路加所写，记载了初代教会的历史。“行传”，顾名思义，是充满着“行动”的一卷书，即充满了上帝的作为以及上帝透过使徒所行的许多作为。而且本书是与之后的新约书信平行的，故研读使徒行传对我们了解其他书信非常有帮助。 使徒行传又被称为圣灵行传，因为本书所记载的不只是使徒的行动和作为，更是圣灵的工作，“圣灵”在使徒行传中出现了
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