作者：唐崇荣 来源：网络
以弗所书查经文字稿（34B）——唐崇荣牧师
弗4：10-12
因为我用的题目是所有讲座最重的题目，有的书就说解读，有的人就说是crackdown�解��，有的人说就是breaking打破，我用什么呢？这是真实的事实吗？或者是个亵渎？我从哪一个地方看呢？从有女人的后裔的仇敌，要抵挡女人后裔的这件事情来看这事情，这是很可怕的争战，这是基督教有史以来，末世里面最大的亵渎，所以我们要好好解释：使基督徒明白，为什么这个东西不是发现，这个东西是抵挡真理，你们为这个事情祷告。我们继续讲下去。
使徒有没有？有。先知有没有？有。结束了没有？结束了。现在还有没有？没有。如果每个时代有使徒，如果每个时代有先知，就表示上一代的教会的根基不完全。你听懂吗？如果每一个时代又有新的先知来到，表示上一个时代的教会不完全，这样要到最后一个先知，最后一个使徒来到才完全的话，历世历代的教会都是不完全的教会，只有最后一代的教会才是真教会，这是很可怕的事情。所以我们一定要知道，圣经两次暗示，第一次，一切关乎生命敬虔的道都已经赐下来了。一切关乎生命、关乎敬虔的道都已经赐下来了，表示什么呢？不需要新的了，因为一切。第二次、要为一次交付圣徒的道我们要竭力争辩。你要争辩什么呢？争辩已经一次交付，一次过，一次成全了，再没有了，完成了，已完成了。所以我们就要为这一次交付圣徒的，我们竭力争辩，感谢上帝。你明白这个原则以后，你就不会再给异教之风飘来飘去。Dan Brown这个人，人家给他访问的时候：你想你所写的是历史事实吗？他怎么回答呢？我起初在寻找也很怀疑的，后来慢慢…我越来越相信这就是事实了。他是在变化中间的人，这种口气没有在先知、在启示里面，没有在基督的话语里面出现过，耶稣不是说，我慢慢找找，结果我找到真理，现在告诉你。那是释迦牟尼，一面找一面找，到最后发现了，现在我告诉你，从前我不敢告诉你，因为我从前自己也找吗？在基督的身上没有这样的事情，教会的真理，一次交给圣徒，一次过、一次已经完成了，感谢上帝，感谢上帝。使徒有没有？没有了。先知有没有？没有了。但是现在上帝还差遣人吗？有没有啊？有。上帝差我到香港来讲道给你们听。那么什么叫差遣啊？希腊文叫apostolos，那么使徒希腊文是什么呢？就是apostolos，所以上帝差遣的人，有没有啊？有。如果有的话，那么有使徒喽！请你注意听，使徒的功用还在，使徒的职份已经停止了。大家说。如果有一个人说我是现在的使徒。那你就问他：你跟保罗谁比较大啊？都是使徒，是你大或者他大呢？他爬爬头说：差不多啦！差不多一样啦！你就问他：怎样一样啊？你怎样跟他一样的呢？你是不是领受启示啊？他说：昨天上帝对我讲话嘛！喔，昨天上帝对你讲话，那么昨天上帝启示你，你敢不敢把上帝告诉你的写下来，加一章在圣经里面。加一章啦！启示录二十四章、二十五章、二十六章，你敢不敢啊？他说：哦…差不多啦！我告诉你啊，如果一个人敢说他是使徒，他是冒犯，他差不多是亵渎，因为他先假设圣经不完全，他还要领受新的启示。我告诉你，这事情太严重了，所以你不奇怪为什么唐牧师一直责备灵恩派，因为他们太过大胆：上帝对我说…上帝对我说…。每一次我听他这么讲我就说：上帝赦免你。上帝赦免你。因为如果上帝对你说，上帝再对你启示，那么你把启示的录下来你就可以写启示录喽。启示的记录叫启示录。你得启示，你录下，就是新的启示录，这太危险的事情。所以请你注意，我不是妒嫉灵恩派，或者我是血气要自以为义，一天到晚论断别人，不是。我们所讲的，就是要信徒慎思明辨。为什么gospel of Philip不是真的gospel？为什么gospel of Judas�犹大福音�不是真的gospel？为什么gospel of Mary Magdalene不是真的gospel？为什么gospel of Thomas�多马福音�不是真的gospel？因为这些都不是那个名字亲人写的，多马没有写福音书，是另外一个多马用另外一个多马的名字冒名写的，抹大拉的马利亚没有写福音书，是过了一百多年以后别人冒她的名写的，腓力没有写福音书，是第二世纪的人冒他的名写的。哇！你说现在发现了，表示真的我看见很古老的书被基督教压了一、两千年，现在跑出来了。那你的意思是什么呢？上帝骗教会骗了两千年，上帝现在醒了，自己悔改，主快快拿出真的东西出来。你有没有搞错啊！我告诉你大大搞错，绝对错！所以基督教明白福音是什么？福音是基督的死与复活，我告诉你，这些福音书里面，都不信耶稣的死里复活的，不信赎罪，不信基督的道成肉身，因为这些的福音书都是诺斯底派的福音书，诺斯底的福音是什么呢？不是靠耶稣的宝血得救，乃靠着神圣的知识得救，而神圣的知识使徒都没有，抹大拉的马利亚有，因为耶稣复活的时候最先告诉她，给她讲了很多秘密，彼得不知道的。我感到这是很好笑的事情，所以在达文西密码的那个晚上，我盼望更清楚讲出来，使基督徒不要掉在别人的陷阱里。你们中间有一些人，如果我说这个不对，你不要说唐牧师为什么你要审判人！我告诉你传道人一定要把真相讲清楚，圣经说：你要责备人、劝勉人、安慰人、教训人。那么如果知道错不责备，我就不是上帝的仆人。如果有牧师犯奸淫，我有权柄在台上公布是哪一个人，我的告诉你。为什么？因为这是把真相讲出来，这不是我审判人，许多时候我们不愿意先这么做，因为这不造就人。所以请你注意，这些事不是最重要，因为那是个人道德的问题，但是整个教会信仰的问题怎么可以静下来呢？好了，大家彼此合一好了！大家彼此相爱，不管大家一样不一样！没有。有一次我在华福大会里指出某几个人的毛病，有一个最德高望众的中国教会的领袖劝我，唐牧师啊，以后请你论事不论人。因为他也是我很尊重的，而且我跟他也很好的朋友。所以我问他说：某某牧师啊，你有没有教教会历史啊？他说：有，我在神学院有教教会历史。我说：你教教会历史的时候，有不相信三位一体的亚流，你有没有念名字出来呀？他说：有啊。还有那个撒伯流派，撒伯流的名字你有没有念出来啊？他说：有啊。我说：你不是说论事不论人吗？那你不要把名字念出来喽。他说：不可以的，因为这是教义问题。我说：某某牧师啊，我讲的那个人的毛病也是教义问题，问题亚流不是中国人，你不怕得罪他，亚流死了一千七百年，你也不怕他生气。但某某牧师的信仰错了，现在还在这里，我们就不可以讲他吗？保罗说：犯罪的人，要在众人面前责备他，犯奸淫的人，连跟他吃饭都不可以。这些是叫教会的惩戒，the discipline of the church。我告诉你教会的第一个真记号，就是坚守使徒的信仰，教会的最后一个真正的记号，勇敢用圣洁的原则惩戒犯罪的人，这样教会在地上就真正成为耶稣的见证，而最大的罪恶，不是犯奸淫的罪恶，最大的罪恶是陷人于错误信仰反抗真理的罪恶。我本来这次很不想讲达文西密码的事情，因为我已经很累、很忙了，再加上这一堂，那我身心灵压力太大，但结果圣灵责备我：你一生是教护教学的，你是为真理争战，而归正神学最重要的责任之一就是护教，现在基督教的信仰受这么大威胁的攻击，你可以逃之夭夭吗？我吓死了！我就跪下来，我说：主啊，我一定要讲，我一定为�讲一些话，坚固弟兄姐妹。阿们！感谢上帝。
基督升天，赐给教会的有使徒、有先知，这两大职份就是根基性的职份、是真理性的职份、是信仰性的职份、是教义性的职份，最基本的，最基础性的，最重要的职份，而这两个职份，圣经完成以后，没有了。所以没有先知，没有使徒，只有使徒的功用，没有使徒的职份，只有先知的功用，没有先知的职份。下个礼拜，下个礼拜我们要讲传福音的、牧师和教师，就是其它的三大职份。是怎样的职份？每时每代，每一个真教会，都应当有的三大职份，这其它的三大职份是继续不断赐下来的职份，至于长老、执事那不太重要，所以你们做长老、执事的不要太骄傲啊！你们不太重要。大家说。那你现在回去就看不起长老，我告诉你，你更不重要。最重要的，使徒的教训、先知的教训，以耶稣基督的福音为中心，建立的信仰那才是最重要。好，那你回去想一想喔，什么时候开始有执事的？为了什么事情需要执事？耶稣没有升天以前，有没有说你们要选执事啊，每一个教会要有一个执事部啊，有没有啊？耶稣有没有吩咐啊？有没有啊？有没有啊？我问你。没有啊？没有我们为什么有执事呢？圣经里面有没有执事啊？有。有没有执事？有。有没有男执事？有。有没有女执事？也有。所以这个可以的，但是没有使徒的重要，没有先知的重要，也没有传福音的、牧师、教师重要。所以你们做主日学老师的，你比执事更重要，你牧养一些人灵性的，你就像长老一样要做牧养的人，牧养、教导、传福音是很重要，因为这是上帝自己赐给教会的，执事、长老是从人选出来的，不是上帝的儿子基督自己赐给教会，圣经都有讲，那我们要弄清楚，什么是圣经的，什么是教会的传统，什么是神赐的，什么是人选。