三、先知书：预言与神谕

先知书是旧约中的重要组成部分，它们不仅记录了以色列历史上的关键时刻，也传达了上帝对其子民的旨意和对未来的预言。以下是先知书的详细叙述，包括其文学特色、历史背景和神学意义。

先知书的文学特色

先知书以其丰富的文学形式和强烈的情感表达而著称。这些书籍包含了异象、喻言、寓言、明喻、隐喻、谜语、箴言、象征行动、象征名字、直述、预言、史实、宣讲、拟人、夸饰、伴名、换喻、类名、哀歌、预表、诗文和散文等多种文学手法。这种文学的多样性使得先知书成为圣经中最为丰富和引人入胜的部分之一。

历史背景

先知书的历史背景集中在以色列王国和犹大王国的衰亡，以及巴比伦掳掠时期。这些时期的政治动荡、军事冲突、经济困难和社会不公为先知的活动提供了舞台。先知们在这些动荡的时代中，传达上帝对正义、公义和信仰的呼唤。

先知书的神学意义

先知书的神学信息是承先启后的，它们不仅与摩西五经、历史书和诗歌书相联系，也为新约的神学提供了基础。先知书的神学主题包括：

①上帝的主权：先知书强调上帝对历史和列国的主权，祂是历史的主宰，也是以色列的救赎主。

②审判与怜悯：先知们既宣布上帝对其子民罪恶的审判，也预言了上帝的怜悯和救赎。

③弥赛亚的预言：先知书中包含了许多关于弥赛亚的预言，这些预言在新约中得到了应验。

④救赎计划：先知书揭示了上帝对以色列和全人类的救赎计划，包括以色列的被掳和归回，以及最终的复兴。

⑤社会正义：先知们强烈谴责社会不公和对穷人的压迫，呼吁社会正义和道德改革。先知书的内容

先知书的内容与现实生活紧密相关，它们包括：

①责备与劝勉：先知们针对当时的社会状况，发出责备和劝勉，希望人们能够回归上帝的道路。

②被掳与归回：先知们预言了以色列人因悖逆而遭受的被掳，以及上帝的怜悯和归回的应许。

③弥赛亚的预言：先知书中的弥赛亚预言，涉及弥赛亚的来临、工作和性格，这些预言在新约中得到了实现。

④复兴的应许：先知们宣布了上帝对以色列未来的复兴应许，包括精神和物质的恢复，以及最终的和平与正义。

先知书是旧约中的重要组成部分，它们不仅记录了以色列的历史，也传达了上帝对其子民的旨意和对未来的预言。

1、大先知与小先知

在旧约圣经中，先知书被分为大先知书和小先知书，这种分类基于书卷的篇幅长度，而非先知的重要性或影响力的大小。

大先知书

大先知书包括以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书和但以理书。这些书卷因篇幅较长而得名，它们不仅包含了丰富的预言，也涵盖了历史、诗歌、异象和个人哀歌等多种文学形式。

以赛亚书： 以赛亚书是大先知书中篇幅最长的一卷，由先知以赛亚在公元前8世纪撰写。书中预言了亚述和巴比伦的兴衰，以及弥赛亚的来临。以赛亚书以其宏伟的异象和深刻的神学思想而著称，对新约的作者产生了深远的影响。

耶利米书： 耶利米书记录了先知耶利米在公元前7世纪至6世纪的活动和预言。耶利米被称为“哀哭的先知”，因为他预言了耶路撒冷的毁灭和以色列的被掳。耶利米书以其直白的风格和深刻的情感表达而知名。

耶利米哀歌： 耶利米哀歌是耶利米为耶路撒冷的毁灭而作的哀歌，表达了对圣城和人民遭受灾难的深切哀悼。这卷书以其悲伤的基调和强烈的情感而著称。

以西结书： 以西结书记录了先知以西结在公元前6世纪被掳至巴比伦期间的异象和预言。以西结书以其详细的异象和象征性行为而知名，书中预言了以色列的复兴和圣殿的重建。

但以理书： 但以理书讲述了先知但以理在公元前6世纪被掳至巴比伦期间的经历和预言。书中包含了著名的“四巨兽的异象”和“七十个七”的预言，预言了以色列的未来和世界的末了。

小先知书

小先知书包括何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。这些书卷因篇幅较短而得名，但它们同样包含了深刻的预言和神谕。

何西阿书： 何西阿书由先知何西阿在公元前8世纪撰写，书中以婚姻的比喻来描述上帝与以色列的关系，预言了以色列的悖逆和上帝的审判，以及最终的恢复和复兴。

约珥书： 约珥书由先知约珥在公元前4世纪撰写，书中预言了蝗虫的灾难和耶和华的日子，呼吁以色列人悔改，并预言了圣灵的浇灌。

阿摩司书： 阿摩司书由先知阿摩司在公元前8世纪撰写，书中强烈谴责了社会不公和宗教仪式的虚伪，预言了以色列和犹大的毁灭。

俄巴底亚书：俄巴底亚书是旧约中最短的书卷，由先知俄巴底亚在公元前5世纪撰写，书中预言了以东的毁灭和以色列的救赎。

约拿书： 约拿书讲述了先知约拿被上帝差遣到尼尼微传讲悔改的信息，书中探讨了上帝的怜悯和人的顺服。

弥迦书： 弥迦书由先知弥迦在公元前8世纪撰写，书中预言了耶路撒冷的毁灭和以色列的复兴，强调了公义和怜悯的重要性。

那鸿书： 那鸿书由先知那鸿在公元前7世纪撰写，书中预言了尼尼微的毁灭，展现了上帝对罪恶的审判。

哈巴谷书： 哈巴谷书由先知哈巴谷在公元前6世纪撰写，书中探讨了苦难的问题，先知质疑为何恶人兴旺而义人受苦，上帝回应说祂将通过巴比伦审判列国。

西番雅书： 西番雅书由先知西番雅在公元前7世纪撰写，书中预言了耶路撒冷的毁灭和列国的审判，呼吁公义和谦卑。

哈该书： 哈该书由先知哈该在公元前6世纪撰写，书中鼓励被掳归回的犹太人重建圣殿，预言了上帝的荣耀将再次充满圣殿。

撒迦利亚书： 撒迦利亚书由先知撒迦利亚在公元前6世纪撰写，书中包含了多个异象和预言，强调了弥赛亚的来临和以色列的复兴。

玛拉基书： 玛拉基书是旧约中的最后一卷，由先知玛拉基在公元前5世纪撰写，书中谴责了犹太人的不忠和不义，预言了上帝的使者和弥赛亚的来临。

大先知书和小先知书共同构成了旧约中先知文学的丰富传统，它们不仅记录了以色列历史上的关键时刻，也传达了上帝对其子民的旨意和对未来的预言。通过这些先知书，我们可以看到上帝对其子民的关爱，以及祂对正义和和平的渴望。

大先知书的特点

①历史背景： 大先知书的作者们通常在国家危机或动荡时期写作，他们预言上帝对其子民罪恶的审判，同时也为那些愿意悔改并转向上帝的人宣讲希望和救赎的信息。

②内容深度： 大先知书的内容通常涉及更广泛的神学议题，包括上帝的国度、救赎历史、以及对列国的审判。它们包含了对弥赛亚的预言，以及对末世的描述。

③文学形式： 大先知书的写作风格往往更长且更复杂，包含了异象、喻言、寓言等多种文学形式，这些丰富的文学手法使得大先知书在研读时更为艰深。

小先知书的特点

①历史背景： 小先知们大多在相对和平与稳定的时期活跃。尽管如此，他们也警告了对罪恶行为的审判，并提供了希望和鼓励的信息。

②信息的直接性： 小先知书虽然篇幅较短，但它们直接针对当时的社会问题，如不公、偶像崇拜和道德败坏，传达了上帝的审判和救赎信息。

③易于阅读： 相较于大先知书，小先知书通常更短且更易于阅读。它们以简洁有力的语言传达了上帝的信息，使得这些书卷的信息更加直接和易于理解。

大先知与小先知的共同点

①上帝的主权： 无论是大先知还是小先知，他们都强调了上帝对历史和列国的主权，以及上帝对其子民的关爱和审判。