8．门诺派（The Mennonites）
一些激进份子过度的狂热行为，玷辱了重洗派的声誉，以致有一段时期重洗派似乎全盘失败。
然而在一位荷兰改教家门诺（Menno Simons）的领导下，一支温和的重洗派，在十六世纪后半期兴起。
门诺于公元1524年在自己家乡弗立斯兰被立为天主教神甫。
他事奉的第一年，便开始怀疑“化质说”的教义。
许多事情发生，使他不得不在圣经上多下功夫，并研读早期作者和路德等改教领袖的着作。
直到公元1536年，他才脱离罗马天主教，加入弗立斯兰重洗派。
他在荷兰及德国各地旅行，每到一处，必将信徒组成教会，藉讲道及写作劝勉他们。
不久以后，这批信徒就以“门诺派”取代了“重洗派”。
他们是一些和平、勤奋、兴盛、被人尊重的公民。
在改教时期到处被拒的重洗派信徒，现在却是一批被誉为“敬虔的”基督徒。
他们最大的贡献，是强调政教分开。
9．
亚米胥派（The Amish）
公元1693年，瑞士弟兄派分裂；因为亚们（Jacob Ammann）根据圣经认为，应当与被革除教籍的人完全分开（林前5：11）；但其它人则认为，这点只应用在圣餐上。
瑞士弟兄派分裂以后，亚们的跟从者订立了严格的教会惩戒方案；这方案使他们保持独特的传统生活形态。
直到今天，在美国宾州、俄亥俄州、印地安那州、爱阿华州及加拿大安大略省，都可以找到亚米胥派的聚居区。
研讨问题：
1．
重洗派运动所强调的信仰是什么？
2．
重洗派与一般虔诚基督徒在哪些教导上一致？
3．
为什么重洗派的基本教导之一是“政府与教会的关系”及“宗教自由”？
4．
将信仰内容写成清楚的信条（Creed），对教会有何利弊？
5．
解释下列名词：门诺、贺夫曼、格列伯、蒙斯特。
6．
为什么重洗派要反对慈运理和路德？
7．
重洗派活动遍布于哪些地区？