但凡国人如今再次提起千百年前的那繁唐盛世，内心底处的那种文化自豪感和民族优越感便会在不经意之间奔涌而出。唐朝，这个中国最具代表性的历史朝代，给我们留下了太多回忆和向往，中国古代历史的长河，怎么看怎么像是一条龙在蜿蜒盘旋着发展，而这条龙昂首呼啸的那一刻，正是繁华盛唐存在的那一阶段。

唐朝给国人的脑海当中留下了太多的印象，“开放、包容、繁荣富强、强盛、富足发达”等等，可以说，当时的唐朝几乎从政治、经济、文化各个方面都首屈世界一指，引领着当时世界的潮流。华灯初上，万国来朝的繁华盛景不由得再次从我脑海当中浮现了出来，那是多么强大的一个国家啊！普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣，才是用来形容大唐再形象不过的词语了。

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但历史终究只能是历史，不管唐朝或者其他朝代在当时的历史上多么繁荣富强，如今再来看，后世人除了唏嘘那昙花一现，充满着满满的向往之外，似乎剩不下任何东西了。而今天我们要谈及的，正是关于唐朝的经济，由“大唐人”日常生活的现象而折射出唐朝当时的经济水平和强盛国力。

在唐朝的上层社会，尤其是世家大族和商人阶层，有着所谓的“炫富三宝”，这被称作三件用来炫富的宝贝，分别是:昆仑奴、菩萨蛮和新罗婢。但从这三类人的名字上来看，他们各具地域风情，也正是他们本身来自世界不同的地方，集齐十分不易，故而在当时的唐朝社会，如果谁家能够集齐这三类人，那绝对有着常人难以比拟的财富。

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昆仑奴:并非来自昆仑的黑奴

对昆仑奴的理解，我们不能单纯顾名思义，因为这里的昆仑奴，并不是来自昆仑山的奴隶，这个“昆仑”是个地理性名词，同时也是个代表性词语。在中国古代，“昆仑”是古人对当时我国东南亚等地区的称呼，主要就是如今的印度尼西亚和马来西亚等地。

兴盛于公元十三、十四世纪的“黑奴贸易”，恐怕大家都在中学课本上学习过，但其实黑奴贸易并不是人类历史上发源最早的奴隶贸易。根据史料记载，昆仑奴的贩卖大致可以追溯到公元三世纪，这足足要比历史上着名的黑奴贸易提前了十个世纪左右。

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公元三世纪左右，亚洲最大奴隶贸易市场的雏形已经显现，因为当时中国的繁荣强大，再加之世界经济的流入，昆仑奴等奴隶也一并随着经济和中国自身强大的国力而被吸引了进来。奴隶流入中国市场，这股趋势一直持续到了明朝初年，伴随着海禁政策的施行，奴隶贸易逐渐在亚洲市场开始消失。

昆仑奴的发展期大概就是在唐朝，因为唐朝的国力鼎盛和经济富强，从而导致大批昆仑奴被贩卖到中国。但是即便昆仑奴被贩卖到中国，价格仍然是不菲的，所以拥有昆仑奴的人群还是极少数人群。外国进贡和私人贩卖是最为通常的两种途径，因而拥有昆仑奴的人群，大概主要集中在皇帝宠爱的臣子官员的府中和那些个商人大贾手里。

大部分昆仑奴在进入中国之后，基本上都是被作为佣人来使用的，因为昆仑奴体格健硕，再加上他们忠诚勇敢的性格，所以很受到当时有钱人家和官员们的青睐。也正因为如此，昆仑奴在中国很长的一段时间内都有着前景光明的市场。

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菩萨蛮:东南亚国家的特属

着名词人温庭筠曾写过一首《菩萨蛮》，这首词如下:

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

——《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

其实温庭筠这首《菩萨蛮》和流行于唐朝中期的菩萨蛮倒也有些渊源，菩萨蛮主要来自于东南亚半岛，当时东南亚半岛上有国名曰女蛮国，而女蛮国当时进贡给唐朝的女子，便被称为菩萨蛮。

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《杜阳杂编》这样记载:

“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。”

同样，当时的大唐人也是有着和对昆仑奴同样的思想，菩萨蛮这类有着异域风情的外国美女，他们为大唐人所痴迷。伴随着藩国对大唐的进贡，菩萨蛮这类人群得以流入到中国社会，这些被称为菩萨蛮的异域女子，她们大都经过特殊训练，集唱歌舞蹈于一身，虽然不集中国的诗词歌赋于一身，但她们却基本能够知晓并且谨遵中国古代的礼节，所以菩萨蛮当时也很受唐朝社会人的喜爱。